单选题

中国老百姓无论怎样穷,怎样苦,也往往要从牙缝里挤出钱来,供孩子上学念书。他们很清楚只有这样才可能从根本上改变命运,才可能拥有未来。运用到国家政策层面,毫无疑问,教育只应该是公益事业,是烧钱的事业()

A. 教育是一项非常费钱的事业
B. 对教育应该投资而不应从中谋利
C. 对教育的投资可能无法收回成本
D. 国家应该增加教育投资力度

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单选题
中国老百姓无论怎样穷,怎样苦,也往往要从牙缝里挤出钱来,供孩子上学念书。他们很清楚只有这样才可能从根本上改变命运,才可能拥有未来。运用到国家政策层面,毫无疑问,教育只应该是公益事业,是烧钱的事业()
A.教育是一项非常费钱的事业 B.对教育应该投资而不应从中谋利 C.对教育的投资可能无法收回成本 D.国家应该增加教育投资力度
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单选题
中国老百姓无论怎样穷,怎样苦,也往往要从牙缝里挤出钱来,供孩子上学念书。他们很清楚只有这样才可能从根本上改变命运,才可能拥有未来。运用到国家政策层面,毫无疑问,教育只应该是公益事业,是烧钱的事业。 这句话中“烧钱的事业”可以理解为(  )
A.教育是一项非常费钱的事业 B.对教育应该投资而不应从中谋利 B.对教育的投资可能无法收回成本 D.国家应该增加教育投资力度
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:中国老百姓无论怎样穷,怎样苦,也往往要从牙缝里挤出钱来,供孩子上学念书。他们很清楚只有这样才可能从根本上改变命运,才可能拥有未来。运用到国家政策层面,毫无疑问,教育只应该是公益事业,是烧钱的事业。 这句话中“烧钱的事业”可以理解为
A.教育是一项非常费钱的事业 B.对教育应该投资而不应从中谋利 C.对教育的投资可能无法收回成本 D.国家应该增加教育投资力度
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单选题
中国老百姓无论怎样穷、怎样苦,也往往要从牙缝里挤出钱来,供孩子上学念书。他们很清楚只有这样才可能从根本上改变命运,才可能拥有未来。运用到国家政策层面,毫无疑问,教育只应该是公益事业,是烧钱的事业。 这句话中“烧钱的事业”可以理解为()。
A.教育是一项非常费钱的事业 B.对教育应该投资而不应从中谋利 C.对教育的投资可能无法收回成本 D.国家应该增加教育投资力度
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单选题
老百姓是天,老百姓是()。
A.地 B.根 C.父母 D.青天
答案
判断题
普通老百姓也可以理财
答案
单选题
“兴,百姓苦;亡,百姓苦”这句名句出自( )
A.张养浩《山坡羊·潼关怀古》 B.马致远《天净沙·秋思》 C.睢景臣《哨遍·高祖还乡》 D.张养浩《端正好·上高监司》
答案
主观题
“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”出自()的散曲作品,名为()。
答案
单选题
对“兴,百姓苦;亡,百姓苦”理解错误的是()
A.体现出作者的忧民思想 B.出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》,意思是:国家兴起,受苦受难的是黎民百姓;国家灭亡,受苦受难的还是黎民百姓 C.揭示朝代更替带给百姓的苦难 D.是全词主题的开拓和深化
答案
单选题
其实,当前老百姓不仅要提防假冒伪劣商品,各种有害食品也需要老百姓自己( )、自己学会防范。
A.甄选 B.辨别 C.识别 D.分辨
答案
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“苦难十四年,日本和汉奸,压迫老百姓,有苦不能言“所指() 其实,当前老百姓不仅要提防假冒伪劣商品,各种有害食品也需要老百姓自 己___、自己学会防范() 老子所说的慈,指的是天地有仁心,对老百姓有恩惠,而老百姓体会不到() 老子所说的慈,是指天地有仁心,对老百姓有恩惠,而老百姓体会不到() 《山坡羊•潼关怀古》“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的历史揭示,指出了人民在封建社会不论怎样改朝换代总不能摆脱痛苦的境地。这支散曲的作者是()。 中国的民俗艺术体现了老百姓的真实生活。 中国的民俗艺术体现了老百姓的真实生活() 中国的民俗艺术是老百姓真实生活的代言() 老子对老百姓漠不关心,所谓“圣人不仁,以百姓为刍狗”。() “兴,百姓苦;亡,百姓苦”一句中,主要用到的修辞方法是() “解放军在胜利归来的时候,老百姓往往旦食壶浆来欢迎。”句中没有错别字() 老百姓能为创卫做些什么? 民营经济是老百姓经济。( ) 德治指的是让老百姓有道德() 兴,百姓苦,亡,百姓苦。此句出自《山坡羊·潼关怀古》作者是元代散曲家() 创卫给老百姓带来什么实惠? 夏朝的老百姓主要以游牧为生() ①并真诚地、全心全意地为老百姓着想,排忧解难,取信于民②老百姓是国家的主人,老百姓的愿望就是国家发展的方向③老百姓满意了,天下就太平了,百姓也就安宁了④要治理好国家,必须使天下太平、百姓安宁⑤要想百姓安宁,就得知道他们在想什么,政府才能制定正确的政策⑥要知道老百姓的真正意愿,就必须到群众中去,做深入细致的调查研究将以上6个句子重新排列,语序正确的是() “苦难十四年,日本和汉奸,压迫老百姓,有苦不能言:”其中“十四年”开始的标志是() “苦难十四年,日本和汉奸,压迫老百姓,有苦不能言。”这一历史现象曾经发生在(  )
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