关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的?（ ）
A. 西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件
B. 唐代县以下乡官
C. 明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次
D. 清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
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关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的？
A.西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件 B.唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力 C.明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次 D.清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
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关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的?（ ）
A.西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件 B.唐代县以下乡官 C.明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次 D.清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
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关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的?( )
A.A 西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件 B.里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力 C.C 明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次 D.D 清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
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下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 C.明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
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下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？()
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
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关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？
A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说 B.“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述 C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫 D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
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下列关于中国古代建筑色彩的表述，下列哪些选项是正确的？（ ）
A.西周规定青、赤、黄、白、黑为正色 B.唐代多用灰白色系配青绿色系 C.宋代的梁枋斗拱流行青绿色系 D.从元代开始黄色成为皇室专用色 E.在五行理论中白色代表西方
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关于公开审判制度，下列说法正确的是（）。关于公开审判制度，下列说法正确的是（）
A.除不予公开和可以不公开审理的案件外，一律依法公开审理 B.不予公开和可以不公开审理的案件，宣判时一般也不公开进行 C.涉及国家秘密的案件属于法定不公开审理 D.离婚案件和涉及商业秘密的案件属于申请不公开审理
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下列选项中，关于中国古代建筑说法不正确的是（）。
A.使用木材作为主要建筑材料 B.实行单体建筑标准化 C.遵循构架制原则 D.创造斗拱结构形式 E.重视建筑组群平面布局
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关于中国古代哲学的说法，下列选项不正确的是（ ）。
A.唯物辩证名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子》 B.东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作 C.“程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢 D.陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想
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关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的?（ ）（2010年）
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下列关于中国古代建筑的说法正确的是（）
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中国古代非常看重礼法，有许多变通的用语，下列关于中国古代礼法说法正确的是()。
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根据民事诉讼法及相关规定，下列关于公开审判制度的说法哪些是正确的?
根据民事诉讼法及相关规定，下列关于公开审判制度的说法哪些是正确的？（）
中国古代社会的死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。关于这一制度，下列哪些选项是正确的?
中国古代社会的死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。关于这一制度，下列哪些选项是正确的？
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