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似眉、似镜、似弓

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似眉、似镜、似弓
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似镜、似梳、似弓、似钩、似眉
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似眉
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昨夜露似珍珠月似弓
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歌曲《中国功夫》中,卧似弓,站似什么?
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关于龙的形象,自古以来就有“解似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳()
A.r />关于龙的形象,自古以来就有“解似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明 B.观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 C.一切观念都是现实的模仿 D.虚幻的观念也是对事物本质的反映 E.任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形
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主观题
庄严佛像,大凡眉间印堂一粒,似珠似痣,未悉作何名义?祈大德开示!
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多选题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明
A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
答案
主观题
明代李时珍在( )中有“龙,其形有九:头似蛇,角似鹿,眼似兔,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也”的记载。
答案
多选题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()。
A.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
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明代李时珍在()中有“龙,其形有九:头似蛇,角似鹿,眼似兔,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也。”的记载。 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明:() 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明(  )。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”说的是?() 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()。 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明(  )。 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明(  )。[2007年真题] “两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。”这个句子中书写有误。 “可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”中,“可怜”的意思是什么? 诗句“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”出自唐朝诗人之笔() “可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”出自白居易的《暮江吟》() 模样似弓排排牙,门柜制作需要它 《暮江吟》:可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。诗作作者的表字是 《暮江吟》:可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。诗作作者的表字是 下列()茶的香气似花香似果香。 弹拨六弦似提琴,女性腰身似葫芦 诗句“露似珍珠月如弓”描写的月相是()。 “两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。”请问这是曹雪芹赞美谁而写的? “两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。”请问这是曹雪芹赞美谁而写的?() 《红楼梦》中“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目”形容的是哪个人物()
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