张謇自称兴办实业可谓是“幸而利，幸而成”，却又“至于钝，几于败”，感叹自己“不幸而生中国，不幸而生今之时代”。造成张謇“不幸”的根源是（）

阅读下面一段文字：由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人;不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称日圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!请回答：(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代(2)概括这段文字的核心观点。(3)解释下列句子中加点的词语：其与今之山人者一也口谈道德而志在穿窬夫名山人而心商贾，既已可鄙矣 阅读下面一段文字：   由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称日圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!请回答：(1)这段文字的作者是谁?属于哪个朝代?(2)概括这段文字的核心观点。(3)解释下列句子中加点的词语：其与今之山人者（一）也口谈道德而志在（穿窬）夫名山人而心商贾，既已可（鄙）矣 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。 吾平生未尝以吾志语汝，是吾不是处：（ ） 语之，（ ）恐汝日日为吾担忧。吾死牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝志，（ ）为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。 张之洞在湖北兴办洋务，著名的实业有（ ） 甲午战败的奇耻大辱让张謇决心脱离官场,从事实业（） 1895年，身为状元的张謇开始筹办纱厂，他称自己投身实业是“捐弃抽恃，舍身喂虎”。这反映出张謇（） 1895年．身为状元的张謇开始筹办纱厂，他称自己投身实业是“捐弃所恃，舍身喂虎”。这反映出张謇（　　）。 他寒窗苦读终成状元，却弃官从商兴办实业，他是（） 张謇是江苏南通人，清末状元，是近代著名的实业家和教育家。 王熙凤日后落难之时，其女巧姐险些被“狠舅奸兄”所卖，幸而得到谁的营救（） 王熙凤日后落难之时，其女巧姐险些被“狠舅奸兄”所卖，幸而得到谁的营救（） 习惯性违章是于工作人员思想麻痹、心存侥幸而做出槽无划损皮带的危险 对于张謇实业的成功,学者张开元认为有这样几个条件,分别是( ) 张謇为兴办教育筹集资金,为办企业采取曲线救国的方式。() 张謇被称为状元实业家,与日本企业之父( )有诸多相似之处 实业救国是近代社会的进步思潮，受此影响，甲午战后兴办的企业是（） 中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末“状元实业家”张謇却放弃仕途，投身于近代工商业。这里反映出的观念意识是（） 《汉书·外戚传》认为女子由于被宠幸而得到的荣华富贵，连带着整个家族的兴起，是一种值得赞扬的现象。( ) 被称为“中国近代第一城”，诞生了近代著名实业家张謇的是哪座城市？ 对洋务派兴办洋务实业的指导思想最先做出比较完整表述的是（）