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A. 张爱萍将军称他为“‘两弹’元勋”，他是当之无愧的。
B. 闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
C. 人生什么事最苦呢贫吗不是。失意吗不是。老吗死吗都不是。
D. 在我们的屋里，院里，门道里，摆满了各种各样的花草。
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A.在情节发展中设置一些悬念、波折和意外等，就属于增添故事波澜的写法。 B.教材向学生推荐了一些自主阅读的书籍，如《基地》、《哈利波特与死亡圣器》、《创业史》等。 C.请品尝品尝这新茶，它的味道是香甜，还是苦涩 D.最使我彷徨的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
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A.张爱萍将军称他为“‘两弹’元勋”，他是当之无愧的。 B.闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。 C.人生什么事最苦呢贫吗不是。失意吗不是。老吗死吗都不是。 D.在我们的屋里，院里，门道里，摆满了各种各样的花草。
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A.我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦” B.现在我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里 C.禾稻的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶…… D.帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”“阿尔萨斯”“法兰西”“阿尔萨斯”。
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A.中原王朝往往以农业文明为固守基点,以华夏之地安定繁荣、避免周边势力侵扰为宗旨,表现出企望和平、退让保守的倾向。 B.各路大家齐聚洛阳,联袂献艺,各陈其能,洛阳士民直呼“一日之中,获睹三绝”,获得了视听感官方面的高层次享受。 C.要有意思才有话说:没有意思硬要说,就是瞎说；意思没有想清楚随便说,就是乱说；那都是没有把话说好。 D.她让我们明白了什么叫母爱如山,什么叫信念和力,什么叫慈爱和坚强,什么叫车航与担当,什么叫润物无声。
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A.是为了民族而自豪，还是为了稼先而感到骄傲——我始终想不清楚。 B.“我的朋友们啊，”他说，“我——我——” C.他，是口的巨人；他，是行的高标。 D.土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！
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A.即使在“说谎成疯”的时期，人对自己也不会说假话，我要说：我怀念包弟。 B.参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了。” C.惨象，已使我目不忍视了，流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么可说呢 D.对联，也叫楹联、楹帖、对子等。
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A.昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。 B.“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。 C.对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。 D.古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
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A.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 B.在鄂西大山的半个多月里，将士们无论是行军还是宿营，都能听到老虎、鬣狗、野猪、豹子……及其他野兽的叫声，已经习以为常。 C.我们读名著的时候，应当毫无杂念，应该走进书里去，笑时就笑，哭时就哭——应该“入迷”！ D.中国古代本来就有“君子之泽，五世而斩”（《孟子·离娄下》）的说法，贾府由盛而衰的过程实际上是这一规律性的反映。
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A.我想一个两全的办法，找不出：我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。 B.“你现在就去把它要回来。”妈妈坚定地说，“那么贵重的东西怎么能随便送人呢！” C.蔡老师还写了一封信给我，说我是“心清如水的学生”。 D.大荷叶慢慢地倾侧了下来，正覆盖在红蓬上面……我不宁的心绪散尽了！
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A.我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生” B.生活教我认识了桥——与水形影不离的过河的建筑。 C.无名战士小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” D.诸葛亮在“诫子书”中说：“静以修身，俭以养德。”
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