提出发者天下之公器，变者天下职工理的思想家是（）

提出“天下兴亡、匹夫有责”的思想家是（）。 提出“天下兴亡、匹夫有责”的思想家是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（　　）。 提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（ ）。 提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想家是__。432（） 提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（  ）   提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想家是()。 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（） 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（） 以兴天下之利，除天下之害为宗旨的著名思想家是（） 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（） “天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点（） “易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。„„保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”后人将这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。这一思想出自思想家（） 明末清初思想家（）提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观念。 南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”。以下持相似观点的思想家是（） “天下兴亡，匹夫有责”是思想家（）的名言。 明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（） 据先秦典籍记载，有一位思想家在论述仁义问题时，提出“仁者无敌”“仁人无敌于天下”的观点。这位思想家是()。