词语解释。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
谨：
庠序：
申：
悌：
颁：
负：
戴：

选出全有通假字的一组。（ ）①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴，不复挺者 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦秦伯说，与郑人盟 ⑧行李之往来，共其乏困 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也： 词语解释题：申之以孝悌之义。孝悌：（） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：<br/>五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。<br/>（1）解释这段文字中画横线字的含义。<br/>树：<br/>谨：<br/>申：<br/>（2）将这段文字中两句 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项 （ ）①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑 ⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ） ①亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣 颁白者不负戴于道路矣。颁白者： 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ） ①是亦走也；②则无望民之多于邻国也；③ 王道之始也；④ 树之以桑；⑤申之以孝悌之义；⑥身死人手，为天下笑者；⑦颁白者不负戴于道路 将下列句子翻译成现代汉语。（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（2）直不百步耳，是亦走也。（3）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（5）然而不王者，未之有也。 申之以孝悌之义孝悌： 颁白者不负戴于道路矣 申之以孝悌之义 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也：（3）这段话的中心论点是什么 （4）在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施 （5）分析这段话的论证方法。（6）这段话用了什么修辞手法，效果如何 谨:谨庠序之教 ( ) 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也：（3）这段话的中心论点是什么？（4）在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施？（5）分析这段话的论证方法。（6）这段话用了什么修辞手法，效果如何？   在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（） 下面句子中文言句式特点相同的两句是（　）①师不必贤于弟子　　　　　　　　　②句读之不知，惑之不解③蚓无爪牙之利，筋骨之强　　　　　④颁白者不负戴于道路矣 选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（） 下列各句与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（ ）