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德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”名言反映的共同道理是()。
单选题
德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”名言反映的共同道理是()。
A. 科学文化修养和思想道德修养要和谐统一
B. 只有提高道德修养才能提高科学文化水平
C. 科学文化修养比思想道德修养更重要
D. 思想道德修养比科学文化修养更重要
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德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”名言反映的共同道理是()。
A.科学文化修养和思想道德修养要和谐统一 B.只有提高道德修养才能提高科学文化水平 C.科学文化修养比思想道德修养更重要 D.思想道德修养比科学文化修养更重要
答案
单选题
东汉哲学家王符说:“德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”“德不称其任,其祸必酷”说明() ①意识对人们改造客观世界有指导作用 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ③正确意识对人们改造世界有积极的能动作用 ④意识活动能够揭示事物的本质和规律
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
答案
单选题
东汉哲学家王符说:“德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”“德不称其任,其祸必酷”说明()。①意识对人们改造客观世界有指导作用②意识活动具有主动创造性和自觉选择性③正确的意识对人们改造世界有积极的能动作用④意识活动能够揭示事物的本质和规律
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
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单选题
东汉哲学家王符说德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”“德不称其任,其祸必酷”说明()。①意识对人们改造客观世界有指导作用②意识活动具有主动创造性和自觉选择性③正确意识对人们改造世界有积极的能动作用④意识活动能够揭示事物的本质和规律
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
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单选题
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中,体现两者关系的有() ①宁可穷而有志,不可富而失节 ②才者,德之资也;德者,才之帅也 ③为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 ④德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大
A.①② B.②④ C.①③ D.②④
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单选题
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中,体现两者关系的有() ①宁可穷而有志,不可富而失节 ②才者,德之资也;德者,才之帅也 ③为之,则难老亦易矣;不为,则易者亦难矣 ④德不称其任,其祸必酷:能不称其位,其殃必大
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
答案
单选题
对于科学文化修养与思想道德修养的关系,有许多名言值得体味。下列古语中,体现两者关系的有() ①德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大 ②为之,则难者亦易也;不为,则易者亦难也 ③才者,德之资也;德者,才之帅也 ④德若水之源,才若水之波
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
主观题
被称为“史学两司马”的是司马迁和哪位北宋史学家?
答案
单选题
科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴涵二者关系的有()。 ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②才者,德之资也;德者,才之帅也 ③前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进 ④德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
答案
单选题
北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这一观点( )。
A.岩4裂了知识文化修养与思想道德修养的关系 B.认为“才”比“德”更重要 C.认为“德”比“才”更重要 D.认为“德”与“才”密切联系.不可分割
答案
热门试题
北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这一观点()。
北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这一观点()。
北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这一观点()。
科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴含二者关系的有()。 ①“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” ②“才者,德之资也;德者,才之帅也。” ③“前辈谓学贵质疑,小疑则小进,大疑则大进。” ④“德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”
汉代王符在《潜夫论·忠贵》中指出“德不称其位,其殃必大”,这体现了在人才考核中,()被认为是关键的因素与标准。
由北宋史学家司马光主持编写,被誉为鉴于往事,有资于治道的史书是()
由北宋史学家司马光主持编写,被誉为鉴于往事,有资于治道”的史书是1949()
由北宋史学家司马光主持编写,被誉为“鉴于往事,有资于治道”的史书是____。
北宋史学家司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这句话是说,要成为国家和人民的有用之才,大学生应该( )
关于人才的界定,北宋史学家司马光在其所著《资治通鉴—周纪一》中写道:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这句话强调的核心是( )。
王国维《文学小言》:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。”从文化生活的角度看,下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是() ①人唯知所贵,然后知所耻。(陆九渊) ②德不称其位,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。(王符) ③礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。(管子) ④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(孔子)
种树者必()其根,种德者必养其心
种树者必()其根,种德者必养其心。
王国维《文学小言》:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。”从文化生活的角度看,下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是()。 ①人唯知所贵,然后知所耻(陆九渊) ②德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大(王符) ③礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡(管子) ④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善(大学)
王国维《文学小言》:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。”从文化生活的角度看,下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是()①人唯知所贵,然后知所耻。(陆九渊)②德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。(王符)③礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。(管子)④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(孔子)
王国维《文学小言》:三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。从文化生活的角度看,下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是()①人唯知所贵,然后知所耻。(陆九渊)②德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。(王符)③礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。(管子)④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
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