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“见日之光,天下大明”,“内清质以昭明,光辉象乎日月”是装饰在()上的铭文。
单选题
“见日之光,天下大明”,“内清质以昭明,光辉象乎日月”是装饰在()上的铭文。
A. 铜灯
B. 铜镜
C. 铜马
D. 铜俑
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单选题
“见日之光,天下大明”,“内清质以昭明,光辉象乎日月”是装饰在()上的铭文。
A.铜灯 B.铜镜 C.铜马 D.铜俑
答案
单选题
有“见日之光,天下大明”八字铭文的透光镜出现在()
A.战国 B.汉代 C.唐代 D.明代
答案
主观题
故日月不高,则光辉不赫。
答案
单选题
“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”出自()。
A.《诗经》 B.《论语》 C.《易经》 D.《道德经》
答案
单选题
“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”出自()。
A.《诗经》 B.《论语》 C.《易经》 D.《道德经》
答案
判断题
“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”出自《易经》。()
答案
主观题
“圣人观乎天文,以査时变;观乎人文,以化天下。这句话出自()。
答案
判断题
《大学》有言,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。
答案
判断题
有文言“文以昭德,舞以象功”之说,主要描述的是中国古代封建王朝的宫廷雅舞的分类和功用,即文舞--以文服天下的纪功舞蹈;武舞--以武力取天下的纪功舞蹈()
答案
判断题
有文言“文以昭德,舞以象功”之说,主要描述的是中国古代封建王朝的宫廷雅舞的分类和功用,即文舞--以文服天下的纪功舞蹈;武舞--以武力取天下的纪功舞蹈。( )
答案
热门试题
《易经》中讲“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,这里的“人文”指的是()
“观乎人文,以化成天下”这里的“人文”指的是()
有文言“文以昭德,舞以象功”之说,主要描述的是中国古代封建王朝的宫廷雅舞的分类和功用,即文舞——以文服天下的纪功舞蹈;武舞——以武力取天下的纪功舞蹈。()
《易经》载:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”下列不能体现材料中“人文”涵义的是()
“泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷”中的“杏坛”指的是( )。
“泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷”中的"杏坛"指的是
“泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷”中的“杏坛”指的是()。
谈到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”此语出自()
方存乎见少,又奚以自多
“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下”这句话出自:
“泗水文章昭日月,杏坛礼月冠华夷”中的“杏坛”指的是:()
子曰:“先王有(),以顺天下,民用(),上下无怨。汝知之乎?”
“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也”强调的侧重点在:
方存乎见少,又奚以自多奚:
沈阳清昭陵是谁的陵寝?()
《素问•上古天真论》法则天地,象似日月者是()
“泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷”中的“杏坛”指的是什么?
词语解释。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。绝:
《周易》中有这么一段话“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这给予我们的启示是()
被司马昭称为“天下之至慎者”的文人是( )。
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