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匈奴的法律中规定一国之囚的数目是
主观题
匈奴的法律中规定一国之囚的数目是
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主观题
匈奴的法律中规定一国之囚的数目是
答案
单选题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”出自()
A.《文学改良刍议》 B.《摩罗诗力说》 C.《俄罗斯革命之影响》 D.《论小说与群治之关系》
答案
单选题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的()。
A.基本前提 B.重要途径 C.龙头环节 D.基本要求
答案
单选题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”是()提出的文学主张
A.梁启超 B.章士钊 C.林纾 D.梅光迪
答案
多选题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的龙头环节。科学立法的目标是
A.推进依法行政,加快建设法治政府 B.完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系 C.加强宪法实施 D.增强全民法治观念,推进法治社会建设
答案
主观题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”晚清知识分子( )在《论小说与群治之关系》一文中明确提倡新小说。
答案
单选题
()在苏武被囚匈奴牧羊期间被派去劝降他。
A.张胜 B.丁零人 C.李陵 D.卫律
答案
多选题
一国可以在签署、批准、接受、赞同或加入一国条约时作出单方声明,排除或改变条约中的某些规定对该国适用时的法律效果,称为条约的保留,保留的法律效果是()
A.在保留国与接受保留国之间,按保留的范围,改变该保留所涉及的条约规定 B.在保留国与反对保留国之间,不适用保留的规定 C.在保留国与反对保留国之间,适用保留前的规定 D.在非保留国之间,适用保留的规定与否视其接受保留与否而定
答案
主观题
一国两制中的“一国”是指
答案
单选题
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是()
A.领事裁判权 B.片面最惠国待遇 C.居住及租地权 D.“门户开放“政策
答案
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“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治”说明()是治国之重器
以法律形式规定最低工资标准属于一国的()
一国两制中,“一国”是根,根深才能叶茂;“一国”是本,本固才能枝荣()
法律体系是一国现行法律构成的体系,反映一国法律的现实状况,下列选项中构成当代中国的法律体系的有:( )
一国的法律体系不包括
在一国的法律体系中,居于核心地位、具有最高法律效力的法律部门是( )
在一国的法律体系中,居于核心地位、具有最高法律效力的法律部门是()
法律体系是一国现行法构成的体系,反映一国法律的现实状况。它不包括()。
一国现行全部法律规范的总称叫做()
一国现行全部法律规范的总称就做()
“一国两制”是一个完整的概念。是实行的前提和基础,“两制”从属和派生于“一国”,并统一于“一国”之内: “一国”,“一国两制”|“一国”,“两制”|“两制”,“一国”|“两制”,“一国两制”
近代一位有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是这反映出()
一国全部现行法律规范的总称是()
“圣人为政一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之”是说()。
“圣人为政一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之”是说().
()一国之内不同法域、不同法律制度之间产生的法律冲突。
根据对外贸易法律制度的规定,一国给予另一国的个人、企业、商品的待遇不低于给惠国给予任何第三国的相应待遇,体现的原则是( )。
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论最能说明列强获得了下列哪项特权?()
晚清一位大臣针对列强在华攫取的某项特权说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不驱西洋诸国,使之协以谋我。”这项特权指的是()。
晚清一位大臣针对列强在华攫取的某项特权说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”这项特权指的是( )。
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