在田忌赛马的故事中，孙膑曰“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”。孙膑的策略采用了()

寡君使群臣为鲁衛请，曰：“无令与师陷入君地。” 《论语》有云，定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这是指塑造客户服务内部环境的哪项法则（） 著名历史故事田忌赛马中田忌用的是“三十六计”中的哪一计（） (長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之),曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”(“以何市而反?”)馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。(君家所寡有者,以義耳!)竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛,(不拊愛子其民,因而賈利之。)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。(乃臣所以為君市義也。)”40、長驅到齊,晨而求見41、孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之42、以何市而反43、君家所寡有者,以義耳44、不拊愛子其民,因而賈利之45、乃臣所以為君市義也 君今在罗网 毛泽东诗句“君今不幸离人世，国有疑难可问谁”中的“君”指的是刘伯承。 彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。 师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡君之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余馀勇！”（古文今译题） 师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。对曰：晋与鲁卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。齐侯曰：大夫之许，寡君之愿也；若其不许，亦将见也。齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：欲勇者贾余馀勇！（古文今译题） 田忌赛马的故事告诉我们,用谋略取胜,实际上还是以一定的综合实力为基础的（） 田忌赛马体现哪种思维模式?() 田忌赛马的结果是（ ）。 《田忌赛马》中，田忌获胜的原因不包括（） 栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（） 田忌赛马属于哪种组合创造技法？（） （），蓬门今始为君开。 梦鸟君章今不见 今國病矣，君盍以名器請續於齊? 糴： 今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（）