李白第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。体现这些诗学观的，是他的《感遇》38首。()

陈子昂提倡“汉魏风骨”，以（）为革新，抵制浮靡诗风。 （陈子昂的）“兴寄”和“风骨”说 主张“风雅兴寄”，倡导诗歌革新的诗人是() 初唐作家中提倡“兴寄”与“风骨”的诗人是（）。 标举“风骨”、“兴寄”的初唐诗人是（） 陈子昂在著名篇章（）中提出了风骨与兴寄的概念。 李白第一次成家的地点是（） 建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健的风格。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。 建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健的风格。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句（） 唐初，创作《感遇》诗三十八首、倡导风雅兴寄的诗人是()。 简析陈子昂“兴寄”和“风骨”说在诗学史上的意义。 初唐诗坛中，明确提出要恢复汉魏风骨，扫除齐梁余风的诗人是 在茶诗中第一次提到茶道的是李白。 在初唐提出“风骨”、“兴寄”两个理论口号的诗人是（） 将兴趣与创业联系起来必将导致失败。（ ） 什么是建安风骨？简述建安风骨形成的原因。 谈谈对《文心雕龙·风骨》篇中“风骨”的理解。 风骨 在科学社会主义的历史上，第一次把解放生产力和发展生产力与社会主义本质联系起来的是 李白第一次离开长安后，曾与杜甫和哪位诗人结伴同游（）