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我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
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我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
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我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
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我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
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我国古代性恶论的代表人物是___________,性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
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判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
答案
判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
A.对 B.错
答案
判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因()
答案
单选题
我国古代性恶论的代表人物()认为对于人自身的因素,是需要改造的。
A.孔子 B.老子 C.荀子 D.孟子
答案
多选题
性恶论的代表人物有。()
A.霍布斯 B.荀子 C.柏拉图 D.卢梭
答案
主观题
性恶论是哪位儒家代表人物提倡的
答案
主观题
性恶论是哪位儒家代表人物提倡的
答案
热门试题
我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于( )
以下哪位儒家代表人物,由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较()
下列人物中,持“性恶论”的是()
简述荀子的性恶论
荀子性恶论的起点是()
“性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】
试对“性善论”和“性恶论”进行比较。
西欧中世纪的性恶论
孟子用性恶论发展礼学()
关于“性恶论”,以下说法正确的是()
持“性恶论”观点的中国古代思想家是()。
“性恶论”和“性善论”分别是由()提出的。
在人性论问题上,提出“性恶论”的是()
在人性论问题上,提出“性恶论”的人是___
简述西欧中世纪的性恶论。
荀子是我国古代儒家学派重要的思想家,他的思想体系的核心为“性恶论”,“性恶论”最接近于以下哪一种管理学的原理( )。
孟子主张隆礼重法和性恶论。
孟子主张隆礼重法和性恶论。
法家坚持性恶论,继承了荀子的观点。()
下列概念在性恶论中出现的有()
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