王夫之说：“知必以行为政。┅┅行可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材料反映出王夫之的思想是（）

“行是知之始，知是行之成。”陶行之先生的这句话告诉我们（） “知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。 荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是（）。 （2020·全国Ⅱ卷“超级全能生”24省高三1月联考）王守仁认为：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”据此可知，王守仁倡导（） 提出“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”的人是（） “知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”这句话体现了哪种德育原则（） “行是知之始，知是行之成”，这句话告诉我们（） “行是知之始，知是行之成”，体现的是（）德育原则 “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自（） “行之明觉精察处便是知，知之真发笃实处便是行”，这说明了（） 荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（） “行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”，这个观点的错误是（　　）。 王守仁有言：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”王守仁的观点（） “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是（） 16.“行是知之始，知是行之成”，体现的是（ ）德育原则。 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道信书成自误，经事渐知非。下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下：不窥牖(窗户)，见天道 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（） “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。