“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这是采用了哪种推理方式? 材料
阅读《战国策·赵威后问齐使》中的一段文字,然后回答问题。
齐王使①使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉使使②威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”
主观题

“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这是采用了哪种推理方式?

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主观题
“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这是采用了哪种推理方式?
答案
主观题
“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这是采用了哪种推理方式?
答案
判断题
“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”的正确翻译是:如果没有收成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大王又怎能称为君主?
答案
主观题
(三)阅读《战国策·赵威后问齐使》中的一段文字,然后回答以下3小题。齐王使①使者问赵威后。书未发,威后问使者日:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,日:“臣奉使使②威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后日:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问,舍本而问末者耶?”解释文中带点字的含义。使①:发:使②:本:
答案
单选题
用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句正确的一项是赵威后问齐使 齐王使使问赵威后,书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎”威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有问舍本而问末者耶” (选自刘向《战国策齐策》
A.威后曰不然/苟无岁/何以有/民苟无/民何以有/君故有/问舍本而问末者耶 B.威后曰/不然苟/无岁何以有/民苟无民/何以有君故/有问/舍本而问末者耶 C.威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有问舍本而问末者耶 D.威后曰不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君故/有问舍本/而问末者耶
答案
论述题
阅读下面的文字:齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”(《战国策·赵威后问齐使》节选,有删改)请回答:(1)这段文字主要使用的修辞手法是什么?有何效果?(2)概括这段文字所表现的治国思想。(3)赵威后两次对话的语气有何不同?在王与民关系的问题上,她与齐使的观点有什么区别?
答案
单选题
“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《____》。
A.淮南子 B.论语 C.孟子 D.荀子
答案
主观题
“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《____》。
答案
单选题
“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《》()
A.淮南子 B.论语 C.荀子 D.孟子
答案
单选题
“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《__》。231()
A.淮南子 B.论语 C.孟子 D.荀子
答案
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