邓牧《君道》:“若刘汉中、李晋阳者，乱世则治主，治世则乱民也。”这里“刘汉中”指的是

子曰：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。” （ 《论语·颜渊》）其中“以道事君”是指（） “治世之能臣，乱世之奸雄”是指 则的意义：滕君，则诚贤君也（） 则的意义：滕君，则诚贤君也（） “有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（） 荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，这反映了领导者的() 治乱世当用重典是曾国藩的治世思想（） 治乱世当用重典是曾国藩的治世思想。() 王安石说：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。”列举王安石的治财之“道”。 王安石说：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。”列举王安石的治财之“道”。 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”提出这个著名论断的思想家是（） 滕君，则诚贤君也。 （）第一次从“民水君舟”的角度阐述了自己的论点，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。 是谁评价曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”？ 是谁评价曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”（） 荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是（） 中国古代有人说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”最早说这话的是： 在“君民关系”的阐述中，下列哪个人物第一次从“民水君舟”的角度阐述了“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的论点（） 则字的意义：谏而不入，则莫之继也（）不入，则子继之（）夫如是，则能补过者鲜矣（）君能有终，则社稷之固也（） 则字的意义：谏而不入，则莫之继也（）不入，则子继之（）夫如是，则能补过者鲜矣（）君能有终，则社稷之固也（）