《上善若水》一文以水喻人，写出了水“善利万物而不争，处众人之所恶”的可贵品质。这个一篇目出自（）

在道家看来，“善利万物而不争” “上善若水”，是老子告诉人们因为水最接近道，人就像水一样，善利万物，善于处下，不与人争，这是接近道的最佳途径。 先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。 这段文字想表达的是（ ）。 根据课程内容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利（） 在与水有关的道德修养和人格锤炼上，经常可以听到，“上善若水，水利万物而不争”之说，这是出自以下哪位贤者之口（） 根据课程内容，在激烈的市场竞争环境中，“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营（） （）提出了“万物的本源是水”。 古希腊哲学家（）提出了“水是万物的本源”。 写出李煜《虞美人》以水喻愁的名句:( )?( )。 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是： “万物始于水”是（）说的。 塞里斯说万物源于水。 塞里斯说万物源于水。 《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。 提出了“水生万物，万物复归于水”的古希腊哲学家泰勒斯，在社会历史观上的观点是（） 柏拉图说过“水是万物之源”。 “万物源于水”是由( )提出的。 水是万物本原的观点属于（） 古希腊的勒斯提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代的《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。上述观点（） “水是万物的本源”，是谁说的？