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《中国人失掉自信力了吗》的作者是()
单选题
《中国人失掉自信力了吗》的作者是()
A. 鲁迅
B. 周作人
C. 茅盾
D. 余秋雨
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单选题
《中国人失掉自信力了吗》的作者是()
A.鲁迅 B.周作人 C.茅盾 D.余秋雨
答案
单选题
《中国人失掉自信力了吗》一文选自()
A.《朝花夕拾》 B.《坟》 C.《呐喊》 D.《且介亭杂文》
答案
单选题
《中国人失掉自信力了吗》一文运用的论证方法是()
A.驳论点 B.驳论据 C.驳论证 D.类比法
答案
判断题
《中国人失掉自信力了吗》是一篇言辞犀利、结构严谨的杂文。()
答案
单选题
《中国人失掉自信力了喝》文中“两年以前,我们总自夸着‘地大物博’,”该句中的“两年以前”指的是。()
A.1931年 B.1911年 C.1934年
答案
单选题
自信的中国人对文化有底气。中国人民文化自信的强大底气文化自信的本源在于()。
A.历史的悠久、人力的丰富、国土的广袤 B.文化的多元、本来中传承、外来中借鉴 C.文化的优秀、国家的强大、人民的力量 D.去粗中取精、去伪中存真、兼容中取舍
答案
单选题
《中国人史纲》的作者是?()
A.易中天 B.袁腾飞 C.于丹 D.柏杨
答案
单选题
《丑陋的中国人》作者是谁()
A.鲁迅 B.柏杨 C.钱钟书 D.杨绛
答案
主观题
《中国人的精神》的作者是?
答案
单选题
不要在失败中失掉自信,失掉信念,甚至失掉()和人格
A.价值 B.目标 C.性格 D.个性
答案
热门试题
诗句“中国人有中国人的心态/中国人有中国人的耳朵”的出处是
在①“中国人是勤劳的”和②“小王是中国人”中,“中国人”().
在①“中国人是勤劳的”和②“小王是中国人”中,“中国人”()
诗句“中国人有中国人的心态/中国人有中国人的耳朵”出自
“中国人有中国人的心态/中国人有中国人的耳朵”这些诗句出自
授课教师提到的《日本人与中国人》的作者是__()
授课教师提到的《日本人与中国人》的作者是___________。
做一个有自信的中国人,对自己的文化要有底气。下列事件中不能体现文化自信的是()
在“中国人是勤劳勇敢的。”中,“中国人”是()。
下列哪种宗教解放了中国人的想象力:()
中国人民解放军军歌的词作者是聂耳。
中国人民解放军军歌的词作者是聂耳()
中国人以谦虚为美德,而美国人却对中国人“水平不高,能力有限”的自谦不以为然,相反地他们会认为这是缺乏自信的表现。这表明()
阅读文章,回答下面的问题。中国人失去自信力了吗鲁迅从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。(1)“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么?(2)文中“这一类的人们”指的是谁?谈谈你的理解。
阅读文章,回答下面的问题。中国人失去自信力了吗鲁迅从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到 求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。(1)“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么?(2)文中“这一类的人们”指的是谁?谈谈你的理解。
每一个中国人都应该文化自信、民族自尊、文化自主()
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