“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也，……今境内之民皆曰：‘农战可避而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也。民以此为教者，其国必削。”材料反映什么经济思想（）

“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出（） ①重视农业生产 ②关注农民利益 ③抑制商业发展 ④力求社会稳定 翻译：禹之所以征有苗也。 翻译括号中的句子。（原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，）可以知之矣。 “人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。 “人之所以为人者言也，人而不能言何以为人”这句话，出自于（） 翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 柳宗元评价秦制：“秦之所以革之者,其为制,公之大者也；其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”对其观点理解最准确的是（）   《孟子?尽心上》指出在五种不同情况下有着不同的教人的方法：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（同‘材’）者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也”。这较好的体现了因材施教的思想。 小德川流，（）。此天地之所以为大也！（《中庸》） 中国传统道德文化认为，礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也”反映的是中华传统美德基本精神中的（） 中国传统道德文化认为，礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也”反映的是中华传统美德基本精神中的（） 管理者之所以要编制计划，是因为（） “今大王欲廢法毁约而见说，此非臣之所以聞於天下也。”中“约”是指（）。 下列说法出自《荀子》的有(): 怪之可也,而畏之非也|此天之所以我者|获罪于天无所祷也|阴阳大化,风雨博施,夫是之谓天 之所以称魏玛共和国是“没有共和主义者的共和国”，根本在于（） 提出“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”的是 翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。 管理者之所以管理员工，是要员工能够。（） 提出“中华”一词乃“文化之族名。华之所以为华，以文化言可决之也”的是（） 提出“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”的是：（）。