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王国维曾写了(),以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。
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王国维曾写了(),以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。
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单选题
王国维曾写了(),以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。
A.《屈子文学之精神》 B.《论哲学家与美学家之天职》 C.《论性》 D.《原命》
答案
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王国维曾写了(),以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。
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论王国维的境界说。
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判断题
王国维没有任何怀疑地就接受了康德的学说。()
答案
单选题
王国维没有任何怀疑地就接受了康德的学说()
A.正确 B.错误
答案
主观题
王国维词论的理论核心是()
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单选题
王国维认为,词以()为最上。
A.境界 B.意境 C.音律 D.宋词
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主观题
王国维曾翻译了元良勇次郎的著作()。
答案
单选题
王国维曾翻译了元良勇次郎的著作()
A.《哲学概论》 B.《伦理学》 C.《西洋伦理学史要》 D.《西方哲学史要》
答案
主观题
中国大学MOOC: “性善论”和“性恶论”所反映的观点都是______。
答案
热门试题
整体来看,中国是性善论占了上风,西方是性恶论占了上风。
王国维的观点:“词以______为上”
王国维在《论教育之宗旨》一文中()
中国大学MOOC: 在人性论问题上,( )调和了“性善论”和“性恶论”。
以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”近代国学大师王国维这句话意在强调:
陈寅恪把王国维看作是一个现代知识分子,批判了那种认为王国维是为了晚清殉葬的错误说法。
德性知识论把()置于知识论的中心。
德性知识论把()置于知识论的中心
王国维以宋词比唐诗,认为柳永似_________
“性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】
试对“性善论”和“性恶论”进行比较。
休谟的知识论以()为基础。
知识论是关于()的学问
“性恶论”和“性善论”分别是由()提出的。
王国维是()人。
关于性善论中,主张“天性”的是哪一位学者?()
(王国维的)“境界”说
王国维自沉于:()
论述王国维关于造境、写境的观点。
关于王国维的描述,不正确的是()。
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