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马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”其内涵是()。
多选题
马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”其内涵是()。
A. 人的本质在于人的社会性
B. 人的本质形成于人的各种社会关系中
C. 人的本质是后天形成的
D. 人的本质是人的自然属性和社会属性的统一
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马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是____。
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马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切_____的总和。”
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马克思认为“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是()。”
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马克思认为,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切的总和
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马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切____的总和。”
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马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切()的总和。”
A.政治关系 B.经济关系 C.社会关系 D.文化关系
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马克思认为人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性,它是一切()的总和
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(单选题) 马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上, 它是一切( )的总和。
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马克思主义认为人的本质不是简单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切的总和
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马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”其内涵是()。
A.人的本质在于人的社会性 B.人的本质形成于人的各种社会关系中 C.人的本质是后天形成的 D.人的本质是人的自然属性和社会属性的统一
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( )马克思指出:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"
马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。这句话说明()
马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这句话说明()
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马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一观点表明( )。
马克思在()中指出,人的本质“并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一论断说明()
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马克思说过:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。因此发展应以人为本,立人则应()
马克思对人的本质的科学解释:人的本质不是个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切()的总和
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马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一论断告诉我们,是人的本质属性()
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”下列对于马克思关于人的本质的论断的理解正确的是 ( )。
马克思曾指出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,这句话的内涵是()
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切总和
中国大学MOOC: 马克思曾指出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,这句话揭示( )。
1845年春天,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切()的
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”我们可从方面来理解马克思的论述
()说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
1845年春天,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》指出,“人的本质并不是单个人所具有的抽象物,在其现实性上,它是一切的总和”
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