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改“命为制,令为诏”始于()。
单选题
改“命为制,令为诏”始于()。
A. 秦始皇
B. 秦二世
C. 汉高祖
D. 汉武帝
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单选题
改“命为制,令为诏”始于()。
A.秦始皇 B.秦二世 C.汉高祖 D.汉武帝
答案
单选题
“命为制,令为诏,天子自称曰朕”的现象始于()
A.周武王 B.秦始皇 C.汉高祖 D.汉武帝
答案
单选题
在我国古代,将“命”和“令”改称为“制”和“诏”的是( )
A.秦始皇 B.汉武帝 C.唐太宗 D.汉高祖
答案
单选题
命(令)属于()
A.上行文 B.下行文 C.平行文 D.通用文
答案
多选题
认命和改命,以下理解正确的是()
A.认命是认过去的因,接受现在的果 B.认命是认现在的因,接受将来的果 C.改命是改现在的因,得到将来的果 D.改命是改过去的因,得到现在的果
答案
多选题
于认命和改命,以下理解正确的是()
A.认命是认过去的因,接受现在的果 B.认命是认现在的因,接受将来的果 C.改命是改现在的因,得到将来的果 D.改命是改过去的因,得到现在的果
答案
单选题
为帝王专用的制、诏公文文种始用于()
A.汉武帝 B.曹操 C.东汉光武帝 D.秦始皇
答案
单选题
宋朝把五代时出现的“凌迟”,以诏救形式正式确定下来始于()。
A.高宗时 B.仁宗时 C.理宗时 D.太宗时
答案
主观题
由皇帝临时下制诏举行的科举考试称为“__________”。
答案
主观题
由皇帝临时下制诏举行的科举考试称为“__”
答案
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古今中外,理与德也好,法与令也好,诏与敕也好,村规家法也好,都是规则。
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