《文心雕龙·神思》：文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，__

《文心雕龙·时序》：文变染乎世情，_____________，原始以要终，虽百世可知也。 《文心雕龙·时序》：文变染乎世情，__，原始以要终，虽百世可知也 教材指出：《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的（）问题，提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。 东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。这是（）对刘勰《文心雕龙》的评价。 剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。 钟嵘《诗品》原称《（）》，明清以后才以《诗品》定名。它是我国古代最早的一部诗歌理论批评著作。清代章学诚在《文史通义》中说：“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《（）》思深而意远。” 《文心雕龙》在篇章上也受到《周易》的影响。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”(《文心雕龙》)，主要是讲 ( ) 《文心雕龙》:刘勰 《文心雕龙》：刘勰()   刘勰的《文心雕龙》，自《明诗》至《书记》，计20篇。前10篇为有韵之文，后10篇为无韵之笔。() 根据刘勰的《文心雕龙•奏启》一文看，奏的用途有（）. 心藏神，脾主思，故用神过度，长思久虑，则易耗伤心血，损伤脾气，以致心神失养，心神不宁（） 《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（）。 刘勰在《文心雕龙·神思》中所说的“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”体现了文学创作的（） 《文心雕龙》的作者是：（） 《文心雕龙》的作者是（） 《文心雕龙》的作者是（）。 《文心雕龙》共（）卷，（）篇。 （）是《文心雕龙》的作者。