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A. 正如《麦田的守望者》中的话“能冲刷一切的，除了眼泪，就是时间”。
B. 共享经济是“热”是“冷”共享经济路在何方是本届博鳌亚洲论坛嘉宾们关注的问题。
C. 城市是农民工的谋生之地，也应该是他们的幸福家园。要让他们真正在城市安居乐业，关键是破除制度藩篱，解决“身份”背后的社会管理和基本公共服务问题。
D. 夏夜正浓，流水啊，林叶啊，青蛙啊，小虫啊，正在大地的舞台上一起倾情演唱。
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A.我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦” B.现在我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里 C.禾稻的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶…… D.帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”“阿尔萨斯”“法兰西”“阿尔萨斯”。
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A.即使在“说谎成疯”的时期，人对自己也不会说假话，我要说：我怀念包弟。 B.参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了。” C.惨象，已使我目不忍视了，流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么可说呢 D.对联，也叫楹联、楹帖、对子等。
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A.《背影》发表后，有个读者写信说“蝉在夜晚是不叫的。”为此，朱自清专门在夜晚去听蝉，证实了蝉在夜晚会叫。 B.究竞是什么事件导致古蜀国都城被废弃 C.母亲故去之后的很长一段时间里，孤独的他常常在黄昏——人在一天中情绪最脆弱的时候想到了母亲。 D.“一年绿、二年荒、三年还是老模样”，这种情形就是许多沙漠化地区在绿化之后的真实写照。
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A.中原王朝往往以农业文明为固守基点,以华夏之地安定繁荣、避免周边势力侵扰为宗旨,表现出企望和平、退让保守的倾向。 B.各路大家齐聚洛阳,联袂献艺,各陈其能,洛阳士民直呼“一日之中,获睹三绝”,获得了视听感官方面的高层次享受。 C.要有意思才有话说:没有意思硬要说,就是瞎说；意思没有想清楚随便说,就是乱说；那都是没有把话说好。 D.她让我们明白了什么叫母爱如山,什么叫信念和力,什么叫慈爱和坚强,什么叫车航与担当,什么叫润物无声。
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A.正如《麦田的守望者》中的话“能冲刷一切的，除了眼泪，就是时间”。 B.共享经济是“热”是“冷”共享经济路在何方是本届博鳌亚洲论坛嘉宾们关注的问题。 C.城市是农民工的谋生之地，也应该是他们的幸福家园。要让他们真正在城市安居乐业，关键是破除制度藩篱，解决“身份”背后的社会管理和基本公共服务问题。 D.夏夜正浓，流水啊，林叶啊，青蛙啊，小虫啊，正在大地的舞台上一起倾情演唱。
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A.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 B.在鄂西大山的半个多月里，将士们无论是行军还是宿营，都能听到老虎、鬣狗、野猪、豹子……及其他野兽的叫声，已经习以为常。 C.我们读名著的时候，应当毫无杂念，应该走进书里去，笑时就笑，哭时就哭——应该“入迷”！ D.中国古代本来就有“君子之泽，五世而斩”（《孟子·离娄下》）的说法，贾府由盛而衰的过程实际上是这一规律性的反映。
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A.根据诺贝尔的遗嘱:“诺贝尔奖每年发给那些在过去的一年里，在物理、化学、医学、文学及和平事业方面为人类作出最大贡献者。” B.美国著名的实业界和政界人士几年来一直在争论在中美的什么地方开凿运河的问题。 C.火灾、掳掠，外加经营不当，完全摧毁了宫殿式的豪华府第和数不清的附属建筑。 D.在欧洲各地，3亿人正在与他们日常生活中密切相关的十几种货币告别:法郎、马克、里拉、先令、盾、埃斯库多和比塞塔。
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（题文）下列各句中标点符号使用不规范的一项是( )
A.没有风浪，就不能显示船帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 B.“假如回到童年”话题征集活动，意在让人们回顾童年，真实感受时代的进步。 C.“夺冠不是一件容易的事，”姚明苦笑了一下说，“人们往往忽视了掌声背后的汗水。” D.是让你的生命更加朝气勃勃还是让暮气滋长而举步不前
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A.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 B.我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！” C.我将变成一个暴君，或者反而正是明君，我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。 D.联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。
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A.避去苦难之后的时间是什么那就是幸福啊！ B.幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步、它只是你心灵的感觉。 C.泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗 D.我景仰那些曾在黑暗中追寻光明的地下的“种子”。愿你们创造更多的奇迹！
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