理一分殊
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理一分殊
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宋代哲学家朱熹提出的“理一分殊”观点表现了（）
A.把一般从个别中脱离出来，变成了神化了的绝对 B.一种客观唯心主义的思想 C.一种主观唯心主义的思想 D.一种多元论的思想 E.一种一元论的思想
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“吾理不外于吾心“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是得一分天理。持这种教育观点的教育家是（）
A.孟轲 B.荀况 C.朱熹 D.王守仁
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“物理不外于吾心”“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”这种观点的教育家是
A.孟轲 B.苟况 C.朱熹 D.王守仁
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兑付额不足一分的，兑换一分。
A.对 B.错
答案
兑付额不足一分的，兑换一分（）
A.正确 B.错误
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“一分钱一分货”，但是“一分钱买不到一分货或者多于一分货”这情况也是经常发生。这说明的是（）
A.价格是价值的货币表现，价值决定价格 B.等价交换并不存在于每一个个别场合 C.价格既由价值决定，又在市场中形成 D.等价交换原则对有的商品不适用 E.价格与价值关系不大
答案
“一分钱一分货”,但是“一分钱买不到一分货或者多于一分货”这情况也是经常发生。这说明的是
答案
合力可能大于某一分力，也可能小于某一分力， 也可能等于某一分力。（ ）
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加油卡积分：汽油一元积一分，柴油（）积一分。
A.一元 B.两元 C.一升 D.十元
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“留得一分津液，便有一分生机”是谁所言（）
“一分钱一分货”强调的是（）
一分材料一分话，十分材料十分话，没有材料不说话（）
一分材料一分话，十分材料十分话，没有材料不说话（）
如何理解"留得一分阴液便有一分生机"？
由一分子丙氨酸、一分子甘氨酸、一分子精氨酸，可以组成多少种三肽（）
网球比赛中，一分球于下一分球的间歇时间不得超过（）。
俗语“一分耕耘，一分收获”主要阐述了()的道德品质。
网球比赛中，一分球与下一分球的间歇时间不得超过（）
由于"有一分恶寒便有一分表证"，所以恶寒发热仅见于表证。
由于"有一分恶寒便有一分表证"，所以恶寒发热仅见于表证。
由于“有一分恶寒便有一分表证”，所以恶寒发热仅见于表证。
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历史主义强调“一分材料一分话,十分材料十分话,没有材料不说话”（）
实测实量分项成绩加减分的条件是小于（）总分减一分，大于（）总分加一分
它先将德国一分为二，再将欧洲一分为二,最终将世界一分为二。此处“它”喻指()
俗话说一分钱一分货，但在实际的商品
钱币兑换时，兑付额不足一分的，按一分兑换；五分兑换半额的，按三分兑换。
撮合不成扣一分
逐一分开
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