《容忍与自由》一文引用《王制》的律条中，能判定公输般死罪的是（）
A. 析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀
B. 作淫声异服奇技异器以疑众，杀
C. 行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀
D. 假于鬼神时日卜筮以疑众，杀
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《容忍与自由》一文引用《王制》的律条中，能判定公输般死罪的是（）
A.析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀 B.作淫声异服奇技异器以疑众，杀 C.行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀 D.假于鬼神时日卜筮以疑众，杀
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下列《王制》中的律条，能判定公输般以死罪的是（）
A.“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀” B.“作淫声异服奇技异器以疑众，杀” C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀” D.“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”
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下列《王制》中的律条，能判定公输般以死罪的是 ( )
A.“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀” B.“作淫声异服奇技异器以疑众，杀” C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀” D.“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”
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《容忍与自由》一文中阐述不能容忍的根源是（）
A.人性上的普遍“喜同恶异” B.心理上的总觉得自己“不会错” C.政治上的经常标榜“绝对之是” D.理念上的“宇宙无限，人的认识有限” E.社会观念上的“和而不同”
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《容忍与自由》一文所涉及的内容有()
A.个人经验 B.宗教历史 C.国际关系 D.政治思想 E.教育理念
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在《容忍与自由》中，胡适自述年少时援引《王制》专制律条痛骂的中国古代小说有（）
A.《红楼梦》 B.《西游记》 C.《水浒传》 D.《封神榜》 E.《三国演义》
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《容忍与自由》中多次提到的《王制》,其出处是（）
A.《礼记》 B.《易经》 C.《尚书》 D.《诗经》
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《容忍与自由》中多次所提到的《王制》，其出处是（）
A.《礼记》 B.《易经》 C.《尚书》 D.《诗经》
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在《容忍与自由》一文中，胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?
答案
在《容忍与自由》一文中，胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何
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(14年4月真题)在《容忍与自由》中，胡适自述年少时援引《王制》专制律条痛骂的中国古代小说有 ( )
识记《容忍与自由》一文中的三个例证及其所说明的道理。
《容忍与自由》中多次所提到的《王制》，其出处是 ( )
由胡适《容忍与自由》一文可知，“绝对之是”不存在的根本原因是（）
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公文一般“一文一事”，但可以“一文多事”的是报告中的（）。
一般来讲请示是不可一文一事的，而应一文多事。（）
下列诗句中，被《写在绢帕上的诗》一文引用的是（）
余秋雨在《夜航船》一文中，引用了几位现代文学大师的文字，他们是（）
胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是 ( )
《论毅力》一文引用了《论语·子罕》的一段论述，据此概括而成的成语是（）
《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中，文与可的性格特征是（）
《我与地坛》一文的体裁是（）
《容忍与自由》中的“四诛”出自：
《容忍与自由》的作者是
史铁生在《我与地坛》一文中反复表述的是（）
胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是 ( )
胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是狂妄自大。()
《革命与文学》一文的作者是谁（）
《容忍与自由》的整体风格是( )
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