茶文化一出现，是作为一种物质力量与两晋奢侈之风相对抗的（）

下列赋作属于两晋时期的有（） 下列说法不正确的有: 文化既属于物质力量也属于精神力量|文化是一种精神力量|文化是人民的精神家园|文化是政党的精神旗帜 三国两晋时期的临海，出现了正史上第一位文化明星（）。 “批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;理论一经群众掌握,也会变成物质力量。”这一论断包含的哲学思想是（） “批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是,理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（） “批判的武器当然不能代替武器的批评，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ ）。 “批判的武器当然不能代替武器的批评，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（） “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这句话反映了（） 马克思指出：“批判的当然不能代替的批判，物质力量只能用物质力量来；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这段话说明（） 马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这段话说明（ ） 马克思有句名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”下列做法直接体现这一思想的是（） 一国的物质力量由（）等因素构成。 竹器是晋作传统家具中一种独特品类。 马克思说:“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是 茶文化的最大特点之一是物质与精神的结合。 茶文化的最大特点之一是物质与精神的结合（） ______一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 马克思指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质的力量。”这说明（） 文化本身就是一种教育力量。（　） 文化本身是一种教育力量。