汉宣帝时，赵广汉出任颖川太守，“又教吏为骺筒（注：形状象瓶子，口很小，可人不可出的器具），及得投书„„吏民相告讦，汉得以为耳目。”这一措施（）

汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（） “少陵”在今陕西省西安市南部。汉宣帝许后葬于鸿固原，因其陵小于汉宣帝的杜陵，故称“少陵（） 汉宣帝讲三种思想融合，对管理的启示是 乾隆帝题“龙城象教”是哪座寺庙？（） 成语“芒刺在背”说的是汉宣帝见到谁的感受？ 从我国的济贫制度来看，影响最为久远的是汉宣帝所设置的（）。 汉宣帝刘询刚出生五个月时，因受到什么事件的牵连而入狱？ “春秋三传”大都成书于战国后期，而《毂梁传》成书最晚，到汉宣帝时才整理完成。 汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（） 汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。但其曾孙汉宣帝却说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”此处所谓“霸王道”，是指（） 汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代的()   《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉宣帝时期的历史（） 汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（） 汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（） 公元前54年，汉宣帝大规模兴建的（），标志着中国古代仓廪制度正式确立。 汉下广吏，吏当广所失之多，为虏所生得，当斩。（《李将军列传》）汉下广吏： 《汉书•元帝纪》载：宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“自有制度”的实质是（） 乌就屠杀死国王自立为王，汉宣帝决意出兵讨伐，郑吉提议下列何人与乌就屠谈判？ 汉成帝时编著的农书是（ ）。 后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”（《后汉书？酷吏列传》）