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嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
对下列句子中括号字的解释，有误的一项是（）
A. 是故圣（益）圣。 益：更加。
B. 句（读）之不知。 读：句子中间需要稍稍停顿的地方。
C. 或师焉，或（不）焉。 不：同“否”。
D. 小学而大（遗）。 遗：遗留。
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对下列句子中括号字的解释，有误的一项是（）
A.是故圣（益）圣。 益：更加。 B.句（读）之不知。 读：句子中间需要稍稍停顿的地方。 C.或师焉，或（不）焉。 不：同“否”。 D.小学而大（遗）。 遗：遗留。
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下列括号中的字，解释有误的一项是（）
A.以手抚膺(坐)长叹：坐下 B.画图(省)识春风面：曾经 C.(却)坐促弦弦转急：退回 D.他生未(卜)此生休：预料
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下列加括号字解释有误的一项是（）
A.陈力(就)列，不能者止 就:就近 B.逐客以资敌国，损民以益(雠 ) 雠:仇敌 C.制，(岩)邑也 岩:险要 D.癸酉，师(陈)于章 陈:摆开阵势
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下列句子中划线字的解释有误的一项是（）
A.暴秦之欲无厌厌：满足 B.至丹以荆卿为计，始速祸焉速：招致 C.而临事忽焉丧之丧：死亡 D.而读书者与之与：许可
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下列句子中，加括号字解释不正确的一项是
A.无与士（耽）——耽：沉溺 B.武益愈，单于使（使）晓武——使：使臣 C.大（类）女郎也——类：像 D.（但）为君故，沉吟至今——但：但是
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下列各组句子中加括号的词的解释有误的一项是（ ）
A.六艺经(传)皆通习之 （传记） B.至丹以荆卿为计，始(速)祸焉 (加速) C.(微)夫人之力不及此 (如果没有) D.与赢而不(助)五国也 (亲附)
答案
下列句子中对加点词语解释有误的一项是( )
A.骈死于槽枥之间(成批地死去) B.一食或尽粟一石(吃一次) C.且欲与常马等不可得(并且) D.执策而临之(面对)
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下面括号里的字的解释有误的一项是（）
A.防患未（然） 然:这样 B.固若金（汤） 汤:灌满滚水的护城河 C.人非圣贤，（孰）能无过 孰:熟悉
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括号中对加点字解释有误的一项是
A.断章取义（断，截取。）楚人怜之（怜，爱戴。） B.气吞斗牛 （斗，北斗星。）辍耕之垄上（他，指陈胜。） C.略输文采。（差、失。）为坛而盟（盟，盟誓。） D.惟余莽莽（惟，只。）乃丹书帛曰“陈胜王”（书，写。）
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对下列古诗句括号中的词语解释有误的一项是（）
A.“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“（千树万树梨花开）”运用了借代手法，以“梨花”代雪花，形象生动，鲜明壮观。 B.“人生自古谁无死，留取丹心照（汗青）。”“汗青”用了借代手法。古代以简著书，制作竹简先用火烤，把青竹的汗（水分）去掉，故以“汗青”代史册。 C.“（鸾鸟凤凰），日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”“鸾鸟凤凰”和“燕雀乌鹊”用了比喻手法。前者比喻忠臣贤士，后者比喻奸佞小人。 D.“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留（清白）在人间。”“清白”运用比喻，以石灰的洁白来比喻作者无瑕的人生。
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下列括号中字的注音有误的一项是（）
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