“知皆扩而充之矣”出自()。

荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（） “调经之要，贵在补脾胃以资血之源，养肾气以安血之室，知斯二者，则尽善矣。”此句出自（） “调经之要，贵在补脾胃以资血之源，养肾气以安血之室，知斯二者，则尽善矣。”此句出自 调经之要，贵在补脾胃以资血之源，养肾气以安血之室，知斯二者，则尽善矣。此句出自（） “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”出自于（ ?）。 故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极出自于（） 孟子说的:“尽其心者,知其性也;知其性 则知天矣。”这句话出自《 》 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。”与《荀子》这段话意思相同的一句话是()。 “始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？ “世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也”出自( ) “知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之至人，天而不人。”出自（）。 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。 “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 “自君之出矣，明镜暗不治”出自（ ）。 “气者，身之充也。”出自《 》。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（） “谁其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣”这几句出自