“不陵节而施之谓孙”，这是根据人的身心发展的（）特点提出来的。  

“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有(    )。 阅读下面文段。回答问题。不陵节而施之谓孙（xùn）——《学记》【注释】①陵：超越。②节：限度。③孙：通“逊”，顺。下列选项对上文理解不正确的是（　　）。 "拔苗助长""陵节而施"违背了人身心发展的不平衡性原则。 “拔苗助长”、“陵节而施”违背了身心发展的（　　）。 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则 在教育过程中，切勿“拔苗助长”“陵节而施”，这是人的身心发展（ ）的要求。 在教育过程中，切勿“拔苗助长”“陵节而施”，这是人的身心发展（ ）的要求。 在教育过程中，切勿“揠苗助长”“陵节而施”，这是人的身心发展（）的要求 “拔苗助长”、“陵节而施”违背了个体身心发展的（）。 “拔苗助长”、“陵节而施”违背了身心发展的______规律。 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 在教育中，坚持“不凌节而施”、“学不躐等”，这是依据人的身心发展的（）提出的。 “揠苗助长”“陵节而施”违背了人的身心发展的（）。 “揠苗助长”“陵节而施”违背了学生身心发展的（　　） “拔苗助长”、“陵节而施”违背了人的身心发展的（ ）。 “揠苗助长”、“陵节而施”违背了人的身心发展的（） “拔苗助长”、“陵节而施”违背了人的身心发展的（　　）。 “揠苗助长”“陵节而施”违背了学生身心发展的（　　） “拔苗助长”“陵节而施”违背了人的身心发展的（ ）。