他才成为具有浩然之气的儒家之刚者。浩然之气：

“我善养吾浩然之气”是谁说的？（） 孟子认为培养“浩然之气”要“配义与道”。 “我善养吾浩然之气”是庄子说的。（） “我知言，我善养吾浩然之气”这句话出自（）。 “我知言，我善养吾浩然之气”是谁说的（） “我善养吾浩然之气”是庄子说的。（  ） 《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明（　　）。 《左转》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志” ，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明：( ) “我善养吾浩然之气” 是以下哪位先哲的名言（） “浩然之气”是孟子在回答谁的问题时提出的（） 孟子主张“善养吾浩然之气”,孟子所说的气,就是我们通常说的 韩愈提倡“惟陈言之务去”，为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气，然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。 明朝朱元璋删孟，最大的原因是孟子的浩然之气说（） 明朝朱元璋删孟，最大的原因是孟子的浩然之气说（） 阅读《纪念傅雷》中的一段文字，回答问题：    傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”    (1)傅雷最突出的性格特征是什么?    (2)“浩然之气”语出何处?是什么意思?    (3)作者认为浩然之气的养成根基是什么? 阅读《纪念傅雷》中的一段文字，回答问题：    傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”    (1)傅雷最突出的性格特征是什么?    (2)“浩然之气”语出何处?是什么意思?    (3)作者认为浩然之气的养成根基是什么? 教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气。”中的“养气”，当是指作家应该（）。 在人格修养上，义则可以使人达成人格修养的最高境界，养成“浩然之气”。 下列与“善养吾浩然之气”所反映的中华传统美德的基本精神一致的是（） 《纪念傅雷》一文中用以赞美傅雷品格的“浩然之气”一词，出自    (  )