“劳心者治人，劳力者治于人”体现的思想是把（）相隔离。

（）认为，劳心者治人，劳力者治于人。 劳心者治人，劳力者治于人：孟子() 于的意义：劳心者治人，劳力者治于人（） 于的意义：劳心者治人，劳力者治于人（） 中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于 劳心者治人，劳力者治于人。这句格言出自（） “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。 “劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（） “劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（  ）   “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一思想反映的是教育的（）。 于的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（） 于的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（） “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把教育与（）相分离 “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（）。 “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（　　） 劳心者治人，劳力者治于人，我们应该遵从这样的文化传统。 劳心者治人，___________ “劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。 “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是()。 “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。（　）