简答题

词语解释。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。
于:
有悔:

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简答题
词语解释。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。于:有悔:
答案
主观题
将下面的文言文译成现代汉语。 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
答案
单选题
下列对括号字解释正确的一项是() ①于人(为)可讥 ②而在己(为)有悔 ③无物以(相)之 ④巫医乐师百工之人,不耻(相)师
A.①②两句的“为”字都是“是”的意思;③④两句的“相”字都是“辅助”的意思。 B.①②两句的“为”字都是“是”的意思;③句的“相”字是“辅助”的意思;④句的“相”字是“互相”的意思。 C.①句的“为”字是“作为”的意思,②句的“为”字是“成为”的意思;③句的“相”字是“仔细看”的意思,④句的“相”字是“帮助”的意思。 D.①句的“为”字是“作为”的意思,②句的“为”字是“是”的意思;③句的“相”字是“帮助”的意思,④句的“相”字是“仔细看”的意思。
答案
单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可
A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.此余之所得也
答案
单选题
下列划线词语古今意义相同的三句是()①然力足以至焉,于人为可讥,…②于是余有叹焉③古人之观于……往往有得④非常之观,常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也⑦比好游者尚不能十一
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.③⑤⑦
答案
单选题
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 出自宋代()的《游褒禅山记》。  
A.司马迁 B.苏洵 C.王安石 D.贾谊
答案
单选题
下列划线词语古今意义相同的三句是()<br />①然力足以至焉,于人为可讥,…②于是余有叹焉③古人之观于……往往有得<br />④非常之观,常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之<br />⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也⑦比好游者尚不能十一
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.③⑤⑦
答案
简答题
词语解释。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极:
答案
单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是( )。查看材料
A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.此余之所得也
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是(  )。
A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.此余之所得也
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阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是(??)。 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 下列各句中画横线的词没有活用现象的一句是( )。查看材料 阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。下列各句中加下划线的词没有活用现象的一句是(??)。 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是( )。查看材料 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》节选,有删改)(1)解释下列字词的含义。观:相:于:谬:胜:(2)请翻译“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。 “亢龙有悔”出自() “亢龙有悔”本为:() “亢龙有悔”本为()。 “亢龙,有悔”是()的爻辞 词语解释。货恶其弃于地也,不必藏于己。恶: 相悔 词语解释。抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?蕲: 词语解释。既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。既而:鄙: ()在瑛姑屋内,郭靖怕瑛姑抵挡不住,只使出“亢龙有悔”的几成力来? 词语解释。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。河伯:尽在己: 情海迷离悔不及 在“夫伤于寒,有即病者焉,有不即病者焉”中,“于”的意义是:() 词语解释。抑本其成败之迹,而皆自于人欤?抑:本: 阅读下面的文字:遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初(《左传·郑伯克段于鄢》节选,有删改)请回答:(1)郑庄公囚禁母亲并发誓至死不见反映了什么?(2)郑庄公“悔之”及母子“隧而相见”说明了什么?(3)作者强调颍考叔的“纯孝”有什么作用? (名词解析) 忤悔贵族
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