关于君子人格理想的论说，主要集中在先秦儒家典籍之中。这些儒家典籍成为经典之后，历代学人不仅反复习诵，而且不断进行注疏阐释，在泱泱典籍中，形成了“经学”。先秦儒家关于君子的论说也就不断被传承和弘扬。由于儒家思想是中国历代主流意识形态的核心内容，所以经学几乎贯穿整个中国历史，而对于先秦儒家关于君子论说的解释和阐发也绵延不绝。它们既是君子文化的组成部分，又让一代代学人承接了君子文化的血脉，进而转化为君子

（）是先秦君子文化人格的核心。 （）是先秦君子文化人格的核心。 根据周朝历史进程的内在逻辑，先秦君子风范源于周人对理想世界和人格的追求过程 根据周朝历史进程的内在逻辑，先秦君子风范源于周人对理想世界和人格的追求过程（） 先秦君子指导战争的理想是什么？ 儒家的理想人格是（） 儒家的理想人格有（） 先秦君子指导战争的理想是以德服人。() 以下哪一项不属于先秦君子文化人格的主要特征? 儒家提倡的理想人格是（ ）。 儒家的理想人格是“内圣外王” 儒家追求的理想人格是（） 以“耳提面命”的典故为例，奴性人格是先秦君子的人格特征之一。（） 以“耳提面命”的典故为例，先秦君子的人格是一种奴性人格（） 以“耳提面命”的典故为例，奴性人格是先秦君子的人格特征之一（） 孔子心中的理想人格是君子 下列不属于先秦君子人格对后世影响的是？（） 下列不属于先秦君子人格对后世影响的是() 根据周朝历史进程的内在逻辑，先秦君子风范起源于周人对理想世界和人格的追求过程中（） 简述儒家与道家的理想人格？