绘画美学的纲领“外师造化,中得心源”是谁说的?()

“外师造化，中得心源”主要阐述的是 “外师造化，中得心源”是唐代画家（）提出的。 外师造化，中得心源是唐代画家（）提出的 ‘外师造化，中得心源’的含义是什么？ “外师造化，中得心源”仅针对作画而言。 “外师造化，中得心源”不是体验而是认识。() “外师造化，中得心源”仅针对作画而言。() “外师造化，中得心源”不是体验而是认识（） “外师造化,中得心源”不是体验而是认识。() “外师造化，中得心源”是由唐代画家（）提出的 美术创作原则“外师造化、中得心源”是（）提出的。 美术创作原则“外师造化，中得心源”是（　　）提出的。 “外师造化，中得心源”的理论意义是什么？ 下列对于“外师造化，中得心源”的理解哪一种不正确？: “外师造化，中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一（认识论意义上的统一）。 “心源”是说“心”为照亮万法之源。这个“心”，是非实体性的、生动活泼的“心”； “造化”即生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”； 唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题； 最早提出“外师造化，中得心源”的理论家是（）。 美术创作原则“外师造化、中得心源”是（）谁提出的。 “外师造化，中得心源”是唐代哪位画家提出的理论？ “外师造化，中得心源”是唐代哪位画家提出的观点（） “外师造化，中得心源”不是体验而是认识。（）（1.0分） “外师造化，中得心源”是唐代画家张璪提出的艺术理论（）