“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”此语出自（）

通义词： 君为我呼入，吾得兄事之。 “他人是我，是另一个我”，出自（）之口。 “他人是我，是另一个我”，出自（）之口 《诗经》中有一首感念父母的篇章，叫作《黍离》，其中写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”（） “吾妻之美我若，私我也”运用了（）。 “吾妻之美我者，私我也“运用了() “吾妻之美我若，私我也“运用了（　） 有我之境 “请教皇照看人的灵魂,我照看人的肉体”出自()之口。 “请教皇照看人的灵魂,我照看人的肉体”出自()之口。 我是宝剑，我是火花。我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。请问这是石评梅给谁刻的墓志铭 我是宝剑，我是火花。我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。请问这是石评梅给谁刻的墓志铭 翻译括号中的句子。官人幸顾我!（他日来，幸亡阻我也!） 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？ 有我之境和无我之境 我住江之头 《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。 词语解释。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵：王我： “我是我自己的，谁也没有干涉我的权利”出自下列哪个人物之口?() “我知言，我善养吾浩然之气”是谁说的（）