根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 分享经济已经融人我们的生活，人们所熟悉的共享单车，就属于典型的分享经济。
B. 分享经济一方面带来了产品数量的增加，另一方面也促进了社会经济的发展。
C. 分享经济由于“拥有权”和“使用权”的分离，产品的拥有人和使用人不是同一个人。
D. 分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平，也让社会资源得到更有效的分配。
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根据原文内容下列推断正确的一项是（ ）
A.ＡＦＳ细胞既可培育出肌肉、骨骼、血管、神经和肝脏细胞，还可能分化成其他细胞 B.ＡＦＳ不属于 细胞的其它类型的干细胞会引起肿瘤 C.ＡＦＳ细胞是否是真正的干细胞还需继续验证。 D.美国只需建立10万份样本的储存库，就可以为美国人提供理想的移植遗传配型
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.分享经济已经融人我们的生活，人们所熟悉的共享单车，就属于典型的分享经济。 B.分享经济一方面带来了产品数量的增加，另一方面也促进了社会经济的发展。 C.分享经济由于“拥有权”和“使用权”的分离，产品的拥有人和使用人不是同一个人。 D.分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平，也让社会资源得到更有效的分配。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.中 国古 代的 “礼 ”， 既有 伦理 性的 一 面， 也有 制度 性的 一面， 是二 者的 结合 。 B.儒 家从 “天 道” 与“ 人道 ”的 关系 看 待“ 孝” ，这 体现 了哲理 与伦 理的 统一 。 C.以 “亲 亲” 作为 “孝 ”的 基点 ，能 使 得“ 孝” 在历 史实 践中一 直是 自觉 自愿 的。 D.鲁 迅从 “现 在怎 样做 父亲 ”的 角度 批 评“ 父为 子纲 ”说 ，体现 了对 旧说 的反 思。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.记忆研究不但要研究集体记忆对个体记忆的影响，又要探讨群体的全体成员的社会经验 B.一个民族如果在集体、文化层面上遗忘，那么即使这个民族还存在有形的物质，也已经消亡 C.中国的探月航天器以嫦娥命名使古老的传说发挥新的记忆功能，为新时代做出了新的贡献 D.征用民间文学故事，构建共同的社会记忆，有利于增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构 B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。 C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义 D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝 B.对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展 C.为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革 D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.泰山有极丰富的文化内涵，这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义 B.泰山封禅、泰山祈雨都是泰山的重要活动，这些活动体现了泰山天人合一的文化特点 C.儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛:泰山三教并存共处，彰显了泰山的和谐包容 D.杜甫会当凌绝顶，一览众山小所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。 B.根据“二重证据法”,若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。 C.第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。 D.直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学进入了一个新的时期。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，正是他们成就了无与伦比的盛世唐朝。 B.先贤们诗词中的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，也应该传承这份家国情怀。 C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于薪火相传的民族血脉中，它成就了中华文化昂扬的自信。 D.文章着力挖掘出我国古典诗词中的“家国情怀”,让我们在认同中传承，这恰是对文化自信的具体例释。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.生活教育者认为教育的好与坏、前进与倒退能从生活的好与坏、前进与倒退体现出来。 B.“学校即社会”是生活教育者的主张；“社会即学校”是改良教育者的主张。 C.“教学做合一”是在综合考虑先生和学生二者实际情况的基础上得出的理论。 D.在“复”和“兴”的关系上，作者认为，若要“复”则不能“兴”,要“兴”则不可“复”。
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根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
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根据原文判断,下列说法不正确的一项是（）
根据原文的内容，下列推断不正确的一项是()。
根据原文内容，下列表述不正确的一项是()
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
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根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
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根据原文内容，下列对“碳纤维”的表述不正确的一项是（）
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下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）。
下列对原文内容分析不正确的一项是（）
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下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
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