戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）

“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（） “人生而有欲欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争争则乱，乱则穷”出自 传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨 传统道德中的义利之辩、理欲之辩,其核心和本质是()之辩 “人生而有欲：欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷”。这是（）的理论 将下面句子翻译成现代汉语。(1)臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。(2)期年之后，虽欲言，无可进者。 朱熹曰：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。这里穷是指（） 中国古人在义利观上主张，在理欲观上主张导欲、节欲（） （2）固欲胜人者，必先自胜。 “手欲舞之，足欲蹈之”出自《礼记礼乐》（） “手欲舞之，足欲蹈之”出自《礼记礼乐》。( ) 简述人生目的、人生态度、人生价值三者的关系。 简述人生目的、人生态度、人生价值三者的关系 人生目的，人生态度，人生价值三者的关系是（） 谁认为“情有者理必无，理由者情必无。”？（） 谁认为“情有者理必无,理由者情必无。”? “目之害者起于微，睛之损者由于渐，欲无其患，防制其微”，这句话出自（）。 阅读材料．完成第19-21题。《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是 求知欲应是人生 “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰（）之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为