“天下为公”的基本含义是，天下是天下人所共有的，不是一个集团、一个群体的。在“天下为公”观念背后，我们看到的是中国人最基本的政治观念，也是过去四千年来中国政治运作的基本原则，那就是政治平等，人人都有参与天下之治理的机会。当然，参与方式非常多样，一个普普通通的人，也可以参与天下之治理，比如修身、齐家，这就是治国、平天下的内容和基础。这段文字主要介绍了：

“宁可我负天下人，不可天下人负我”是《三国演义》中（）说的。 “宁教我负天下人，休教天下人负我”出自谁之口（） 俗语“宁教我负天下人，休教天下人负我”出自哪位古人典故？ “今天下雨”这句话不是一个命题。() 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（） （名词解析） “家天下”与“公天下” 天下大同，天下为公 《资政新篇》提出了“凡天下田,天下人同耕”的思想（） 《资政新篇》提出了“凡天下田,天下人同耕”的思想。 由“公天下”转为“家天下”的标志是哪种选官制度？ 儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（） “黄金家族共有天下”是蒙古统治的一个十分顽固的观念（） “黄金家族共有天下”是蒙古统治的一个十分顽固的观念。() “因为天下雨，所以地会湿”表示“天下雨”是“地会湿”的一个（）。 “因为天下雨，所以地会湿”表示“天下雨”是“地会湿”的一个（）。 “天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点（） 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（） “闻在宥天下，不闻治天下也。”中“在宥”的含义是（）。 “礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。 “礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度（）