《素问•奇病论》提出胆瘅治之以（）

《素问·灵兰秘典论》说：“胆者，（）之官，（）出焉。” 《素问·标本病传论》认为“治得为（）” 《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。 根据《素问•气厥论》，胆移热于脑，则生哪种病（） 《素问·阴阳应象大论》中"从阴引阳"的针刺法则可用于取右部的穴位，以治右部之病。 据《素问·至真要大论》治法属于"从之"者是 据《素问·至真要大论》治法属于"逆之"者是 据《素问•至真要大论》，治法属于“从之”者是 据《素问•至真要大论》，治法属于“逆之”者是 《素问·奇病论》中"人生而有病巅疾者"，巅疾是指：（） 结合《素问•异法方宜论》，试述东方之域人们的生活习惯，常见病证及治法。 《素问·四季调神大论篇》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”是指以（　　）。 《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故，圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，以（）。 据《素问•咳论》，胆咳者常见 结合《素问•异法方宜论》，简述“同病异治”的道理。 脾瘅病的治疗根据《温热论》应选择（） 《素问·灵兰秘典论》认为“胆”为：（） 据《素问•灵兰秘典论》，胆为（） 据《素问•标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（） 《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）