灾害的对象是人类和社会，没有人也就无所谓灾害，仅有意外事件也不足以称为灾害，只有当它使人类社会招受了损害时，才称之为灾害。()

没有上，就无所谓下;没有先进，就无所谓落后;没有正确，就无所谓失误。这说明 “没有上，就无所谓下；没有先进，就无所谓落后；没有正确，就无所谓错误。”这说明() 没有上，就无所谓下；没有先进，就无所谓落后；没有正确，就无所谓错误。这说明()。   生和死是? ? ? ? ??的，没有生，就没有死；没有死，也就无所谓生。 在自然界，没有上，就无所谓下;在社会中，没有先进，就无所谓落后;在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明 ( ) 在自然界，没有上就无所谓下；在社会中没有先进就无所谓落后；在认识中没有正确就无所谓错误，这说明（ ） 在自然界，没有上，就无所谓下；在社会中，没有先进，就无所谓落后；在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明（ ） 在自然界，没有上，就无所谓下；在社会中，没有先进，就无所谓落后；在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明（）。   如果没有人类的实践活动也就没有所谓的“属人的世界” 在自然界中，没有上，就无所谓下:在社会中，没有先进，就无所谓落后:在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明()。 在原始社会，没有阶级，没有文字，也就无所谓宫廷与民间的分野，也没有（）的差别。 “没有低便无所谓高，没有落后便无所谓先进，没有错误便无所谓正确。”这句话说明了()。 态度是认知成分的基础，没有认识也就无所谓情感和定势作用。() 没有上,就无所谓下;没有左,就无所谓右。这说明() 没有先进，就无所谓落后，没有正确，就无所谓错误，这说明（） “没有上，就无所谓下;没有左，就无所谓右。”这句话说明()。 “没有上，就无所谓下；没有左，就无所谓右。”这句话说明（）。 权力的（）性是指权力存在于人与人的关系中，没有人与人的关系，单独的个人无所谓权力。 没有土地就没有人类，也没有人类的生存和发展。（） 没有土地就没有人类，也没有人类的生存和发展。（）