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“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”出自《管子》。()
单选题
“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”出自《管子》。()
A. 错误
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单选题
“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”出自《管子》。()
A.错误 B.正确
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单选题
春秋时代齐国政治家管仲就明确提出()的概念,他在《管子霸言》中说:“夫霸王之始也,以人为本,本理则国固,本乱则国危。”
A.以民为本 B.以人为本 C.以君为本 D.以仁为本
答案
单选题
春秋时期政治家管仲指出:“夫霸王之始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危”。如今,我们党提出的科学发展观的核心也是“以人为本”,这两者
A.思想实质是一样的,都是为了维护人民的利益 B.思想实质是一样的,都重视人民群众国家的作用 C.前者提出的目的是为了维护统治者的统治,不具有积极意义 D.思想实质是不同的,前者是统治人民,后者是服务人民
答案
主观题
景公问于晏子曰:“治国何患?”晏子对曰:“患夫社鼠。”公曰:“何谓也?”对曰:“夫社,束木而涂之,鼠因往托焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛之则为乱,诛之则为人主所案据,腹而有之。此亦国之社鼠也。”
答案
单选题
“国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱;法无常行,法无常弛,君敬法则法行,君慢法则法弛。”出自()
A.《焚书.答耿中丞》 B.《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》 C.《说苑.立节》 D.《潜夫论.述赦》
答案
单选题
《管子·国蓄》记载:“夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也。法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也。”在此,管仲强调()
A.要实行仁政,以德治民 B.严刑峻法是造成社会不安、政权不稳的根源 C.富民是礼乐教化的基础 D.贫富差距调节对于维护统治秩序的重要性
答案
单选题
《管子•国蓄第七十三》上说:“故善者委施于民之所不足,操事于民之所有余。夫民有余则轻之,故人君敛之以轻;民不足则重之,故人君散之以重。敛积之以轻,散行之以重,故君必有十倍之利……”对此理解准确的是()
A.作者认为国家不能与民争利 B.作者认为应加强国家对经济的调控 C.作者认为商品经济的发展不利于国家税收 D.作者认为应由国家垄断商业
答案
主观题
“礼之可以为国也,久矣与天地并”出自()
答案
单选题
"夫法之所施,使患者不知其苦,方称为手法也"出自()
A.《黄帝内经》 B.《医宗金鉴》 C.《千金要方》 D.《外台秘要》
答案
单选题
夫法之所施,使患者不知其苦,方称为手法也"出自()
A.《黄帝内经》 B.《医宗金鉴》 C.《千金要方》 D.《外台秘要》
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“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”,“今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始”。出自所写的《论小说与群治之关系》
“夫孝,德之本也,教之所由生也”出自()
“夫英雄者,胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自《三国演义》中谁之口?( )
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“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤,勤而不溃”;《尚书》中记载“民为邦本,本固邦宁”;《管子》里“以人为本,本治则国固,本乱则国危”;《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是()
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“法令行则国治,法令弛则国乱。”法律主要体现的是的意志
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“夫礼之初,始诸饮食。”此语出自()
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