直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔;这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史
A. 写文学作品前应反复的思索，文字上要讲求遣词造句，大胆追求形式的华美
B. 文学作品是以事实为基础，进行大胆的想象，甚至虚构；大胆追求形式的华美
C. 文学作品在内容上是以事实为基础，进行大胆的想象，甚至虚构，在形式上应讲求文采
D. 写文学作品前应反复的思索，在形式上应讲求文采
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直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔;这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史
A.写文学作品前应反复的思索，文字上要讲求遣词造句，大胆追求形式的华美 B.文学作品是以事实为基础，进行大胆的想象，甚至虚构；大胆追求形式的华美 C.文学作品在内容上是以事实为基础，进行大胆的想象，甚至虚构，在形式上应讲求文采 D.写文学作品前应反复的思索，在形式上应讲求文采
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《昭明文选》又称为《文选》，是梁代昭明太子萧统编。
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直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归于翰藻”则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。对“事出于沉思，义归乎翰藻”理解正确的一项是：( )
A.写文学作品前应反复的思索,文字上要讲求遣词造句,大胆追求形式的华美 B.文学作品是以事实为基础,进行大胆的想象,甚至虚构；大胆追求形式的华美 C.文学作品在内容上是以事实为基础,进行大胆的想象,甚至虚构,在形式上应讲求文采 D.写文学作品前应反复的思索,在形式上应讲求文采
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直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归于翰藻”则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。根据原文的信息，下列推断正确的一项是( )
A.小说成为文学创作是由时代文化和文人思想所决定的 B.梁代萧统是我国第一个给小说作出明确定义的人 C.《长恨歌传》和《李娃传》这两部作品不属于文学作品 D.唐代传奇小说虽脱离历史领域，但仍记载着历史的内容
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直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归于翰藻”则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A.从唐代开始，小说发展成为文学创作 B.传统的志怪志人小说完全被唐代传奇小说取代 C.小说成为文学创作的主要标志是虚构、想象、讲求文采 D.萧统把文学定义为“事出于沉思，义归乎翰藻”的出发点是区分文学和历史
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直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。
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