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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了()
单选题
顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了()
A. 顾炎武意识到宋明理学的危机
B. 王阳明倡导“经世致用“
C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学
D. 王阳明深受西方思想影响
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了()
A.顾炎武意识到宋明理学的危机 B.王阳明倡导“经世致用“ C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D.王阳明深受西方思想影响
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了()
A.顾炎武意识到宋明理学危机 B.王阳明主张“经世致用“ C.顾炎武主张摒弃孔盂儒学 D.阳明心学对后世影响巨大
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺?不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了()
A.顾炎武意识到来明理学危机 B.王阳明主张“经世致用“ C.顾炎武主张摒弃孔盂儒学 D.阳明心学对后世影响巨大
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顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()
A.顾炎武主张“经世致用“的学风 B.顾炎武批判“心学“的空谈 C.顾炎武批判“心学“对儒学思想的背弃 D.顾炎武主张废除儒家思想
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔子为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()
A.顾炎武主张“经世致用“的学风 B.顾炎武批判“心学“的空谈 C.顾炎武批判“心学“对儒学思想的背弃 D.顾炎武主张废除儒家思想
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()
A.顾炎武主张“经世致用“的学风 B.顾炎武批判“心学“的空谈 C.顾炎武批判“心学“对儒学思想的背弃 D.顾炎武主张废除儒家思想
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判断题
“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是“六经”。()
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顾炎武曾说:“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。”由此可见顾炎武()
A.批判理学家空谈义理,脱离现实 B.指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说 C.深刻地揭示出了明朝灭亡的根源 D.认识剑明清儒学已不适应时代需要
答案
单选题
韩愈的《师说》“六艺经传,皆通习之”一句,其中的六艺是指“礼、乐、射、御、书、数”这六种基本技能()
A.正确 B.错误
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单选题
孔子教学的主要科目是“六艺”,“六艺”指的是()
A.礼 B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 C.文法 D.算术
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孔子教学的主要科目是“六艺”,“六艺”指的是()
韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能()
《六艺》中的大六艺指的是哪六部经典?
《六艺》中的小六艺指的是哪六个技艺?
通五经贯六艺中的六艺指什么
先秦时代,教育内容以“六艺”为主,礼属于“六艺”。
通五经贯六艺中的六艺指什么
()时形成以()为中心的六艺教育。六艺由()六门课程组成
荀子将“六艺”改为“五经”,去掉了“六艺”中的()
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者;昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。”其主张是()
六艺略
“六艺”包括()。
六艺包括( )、( )、( )、( )、( )、( )。
“六艺”教育
先秦时代,教育内容以“六艺”为主。请问“六艺”中的“艺”的本义是什么()
先秦时代,教育内容以“六艺”为主,下列不属于六艺是()
孔子定“六艺”以教学生,“六艺”可以被看作是我国()的雏形
六艺不包括()
儒家六艺包括()
古代六艺有?
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