《灵枢·行针》指出：“多阳者多?_____，多阴者多??____”。
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《灵枢·行针》指出：“多阳者多?_____，多阴者多??____”。
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《灵枢·行针》指出：“多阳者多_，多阴者多__”（）
A.喜、怒 B.喜、恐 C.思、恐 D.怒、思
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《灵枢·行针》指出：“多阳者多喜，多阴者多怒”，说明不同体质特点的人对情志刺激产生的表现不一样。 （ ）
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“且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,大至则多奇巧”。出自( )?
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偏阴质者，多易发的是
A.实热证 B.虚热证 C.气虚证 D.实寒证 E.阴阳两虚证
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偏阳质者，多易发的是
A.气虚证 B.阳虚证 C.实热证 D.虚寒证 E.实寒证
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灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》）
作者认为治疗痛证的关键是辨明（），分别采用（）方法。
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素体阳虚阴盛者，受邪后多从( )
A.寒化 B.热化 C.燥化 D.湿化 E.传化
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素体阳虚阴盛者，受邪后多从()。
A.寒化 B.热化 C.燥化 D.湿化 E.传化 F.传化
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CINⅢ级者多主张行（），年轻未生育者可行（）。
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CINⅢ级者多主张行（），年轻未生育者可行（）
素体阴虚阳亢者，受邪后多从
素体阴虚阳亢者，受邪后多从()。
素体阴虚阳亢者，受邪后多从( )
素体阴虚阳亢者，受邪后多从( ）
《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"
"善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而源泉不竭"，此言出于（）
阴不足而致阳亏者，属于由阴转阳病理。
阴不足而致阳亏者，属于由阴转阳病理。
素体阳虚阴盛者，受邪后多从（ ）
阴亏血虚及精滑多汗者慎用的是
理气药药性多辛燥，易耗气伤阳，故气虚、阳亏者慎用。
素体阴虚阳亢者，受邪后多从（ ）
[中医妇科学]“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”此言出于（ ）
阴盛格阳者治宜（ ）。
提出"小儿病者纯阳，热多冷少"的医家是（）
《金匮要略》首篇根据五邪中人以阴从阴、以阳从阳的特点提出“极热”多（）
《灵枢•五色》中指出为血者为（）
《灵枢•五色》中指出为脓者为（）
《灵枢•五色》中指出为挛者为（）
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