下列对典故的解释错误的是（ ）
A. 襟袖红泪：相传魏文帝时，薛灵云被选入宫，泣别父母，以玉壶盛泪，不久泪凝如血。
B. 树犹如此：相传桓温北伐路过金城，看到多年前自己种的柳树已有十围粗了，感叹地说：“木犹如此，人何以堪！”
C. 周公吐哺：相传周公唯恐失天下之士，常常吃饭时停下来接待贤才。
D. 乘舟梦日：相传吕尚在被文王征聘前，曾梦见自己乘船从日月旁经过。
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下列对典故的解释错误的是（）。
A.襟袖红泪：相传魏文帝时，薛灵云被选入宫，泣别父母，以玉壶盛泪，不久泪凝如血。 B.树犹如此：相传柜温北伐路过金城，看到多年前自己种的柳树已有十围粗了，感叹地说：“木犹如此，人何以堪！” C.周公吐哺：相传周公唯恐失天下之士，常常吃饭时停下来接待贤才。 D.乘舟梦日：相传吕尚在被文王征聘前，曾梦见自己乘船从日月旁经过。
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下列对典故的解释错误的是（ ）
A.襟袖红泪：相传魏文帝时，薛灵云被选入宫，泣别父母，以玉壶盛泪，不久泪凝如血。 B.树犹如此：相传桓温北伐路过金城，看到多年前自己种的柳树已有十围粗了，感叹地说：“木犹如此，人何以堪！” C.周公吐哺：相传周公唯恐失天下之士，常常吃饭时停下来接待贤才。 D.乘舟梦日：相传吕尚在被文王征聘前，曾梦见自己乘船从日月旁经过。
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关于文学作品中的典故，下列解释错误的是（ ）。
A.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是信使 B.“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”指的是建功立业的抱负 C.“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”中的“劳歌”指的是送别歌曲 D.“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出人才
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关于文学作品中的典故，下列解释错误的是（）。
A.“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采”指的是建功立业的抱负 B.“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”中的“劳歌”指的是送别歌曲 C.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是信使 D.“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出人才
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关于文学作品中的典故，下列解释错误的是:
A.“相顾无相识，长歌怀采薇”中的 “采薇”指的是建功立业的抱负 B.“劳歌一曲解行舟，红叶青山水忽流”中的“劳歌”指的是送别 C.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是信使 D.“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出
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关于文学作品中的典故，下列解释错误的是（）。
A.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是信使 B.“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”指的是建功立业的抱负 C.“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”中的“劳歌”指的是送别歌曲 D.“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出人才
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关于文学作品中的典故，下列解释错误的是：
A.“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”中的“吴钩”指的是宝剑 B.“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”中的“椿萱”指的是父母 C.“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”中的“瀚海”指的是星河 D.“十年鱼雁将家远，三月莺花溅泪深”中的“鱼雁”指的是书信
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下列各项中典故解释有误的一项是
A.沧海月明珠有泪（蚌珠随月亮的盈亏而变化，鲛人能泣泪成珠） B.处涸辙而相欢（指处于困境但不改其乐。《庄子·外物》以鲋鱼陷入即将干涸的车辙中，比喻人处于贫困的境地） C.多情自古伤离别（化用《别赋》“黯然消魂者，惟别而已矣”之意） D.杨意不逢，抚凌云而自惜（指如果遇不到杨得意的推荐，即使是司马迁，也只得抚摸着自己的得意之作而空自叹息了）
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下列对“遮阳系数”解释错误的是( )。
A.被遮挡的窗玻璃太阳辐射得热与透过3mm厚透明玻璃的太阳辐射得热之比值 B.实际透过窗玻璃的太阳辐射得热与透过3.mm厚透明玻璃的太阳辐射得热之比值 C.遮阳系数与实际透过窗玻璃的太阳辐射得热成反比 D.《公建节能》对所有建筑气候分区外窗的玻璃遮阳系数都有不同程度的限制
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下列对系统模式解释错误的是（）
A.正常模式：各个功能模块均正常，且本席位的FCS功能工作在正常模式 B.DARD模式：A、B网雷达信号丢失，FCS功能模块不正常，C网雷达信号正常。 C.应急模式：A、B、C网雷达信号均丢失。 D.降级模式：雷达信号正常，但FCS功能模块不正常
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下列典故、名言与人物对应错误的是：
下列对行善原则的解释错误的是（）
下列对市场营销的解释错误的是（）。
下列典故或成语与哲学论断对应错误的是（）。
下列词语包含的典故与人物对应错误的是()
古诗文中，用典较为常见，下列对相关典故所做的解说，错误的一项是（ ）
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下列对小儿鹅口疮的解释说法错误的是（）
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下列对““克、伐、怨、欲”的解释错误的是( )。
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