超然台记
苏轼
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼扶其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在?是以美恶横生而忧乐出焉，可不大哀乎?
予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计
下列对原文内容分析和概括正确的一项是

A. 开头两段虚写，从正反两方面论述:游于“物之外”和““物之内”，则无往而不乐;否则，“美恶横生”，一定会有许多悲哀。

B. 第三段写胶西的条件非常恶劣，庄稼连年没有收成，到处都是盗贼，监狱里关着许多罪犯，众人都以为我不快乐。

C. 第四段写“修台游乐”，作者登台“四望”时，想到东西南北都有影响很大的名人，因而经常登台畅游，心灵得到安慰。

D. 全文以“乐”字为主线，是篇“一字立骨”的典范文章。结尾画龙点睛，点明“乐”的根本原因在于“超然物外”。