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“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世。”从中可以看出儒家思想()
单选题
“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世。”从中可以看出儒家思想()
A. 注重以人为本
B. 重视研究社会现实
C. 探究人与自然
D. 重视人的前生未来
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单选题
“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世。”从中可以看出儒家思想()
A.注重以人为本 B.重视研究社会现实 C.探究人与自然 D.重视人的前生未来
答案
单选题
武汉大学可以授予学生学位,从中可以看出( )。
A.武汉大学是法律 B.武汉大学是行政机关委托的组织 C.武汉大学是行政机关 D.武汉大学是职权行政主体
答案
单选题
武汉大学可以授予学生学位,从中可以看出( )。
A.武汉大学是法律、法规授权的组织 B.武汉大学是行政机关委托的组织 C.武汉大学是行政机关 D.武汉大学是职权行政主体
答案
单选题
所谓五脏者, 精气而不 也,故 而不能()
A.藏-泻-实-满 B.藏-泻-满-实 C.泻-藏-实-满 D.泻-藏-实-满
答案
主观题
面试时不能忘备的心理有()
答案
主观题
③综观这几段内容,从中可以看出“母亲”有着怎样的特点?
答案
判断题
《人间词话》一书不仅提出了“不精不诚,不能动人”的情感命题。
答案
单选题
()不能用润丝精。
A.美国可卡 B.赛级雪纳瑞 C.金色猎犬 D.拉不拉多
答案
单选题
顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()
A.顾炎武主张“经世致用“的学风 B.顾炎武批判“心学“的空谈 C.顾炎武批判“心学“对儒学思想的背弃 D.顾炎武主张废除儒家思想
答案
单选题
老庄的处世哲学表现在义利观上,以取义忘利为最高境界。()
A.错误 B.正确
答案
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居安思危,思则有备,(),安不能忘危,预防为主
顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔子为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()
顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()
作者用“头巾”“外衣”“衬衫”打比方,从中可以看出作者对翠鸟
精斑、唾液不能用手直接接触,血痕可以用手接触。()
根据《高等教育法》,北京大学可以授予学生学位,从中可以看出( )。
作家( )说过“写风俗,不能离开人,不能和人物脱节,不能和故事情节游离,写风俗不能留连忘返,不到人物的身上”。
翻译括号中的句子。(万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;)春秋不变,水旱不知。
“苟无事迹,虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是()①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大
清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出:“有土之诸侯未必皆贤,即使因其不贤而易置之,而其政令不能尽出于王朝,其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚,弱而不能强。其易而县邑也,则不然。”由此可知春秋时期()。
从中西方古代会展活动我们可以看出会展活动是()的共同需要
从中放幅频特性曲线可以看出电视机中放的通频带宽为()
毛泽东在50年代讲到中国工业发展说()个人不能忘。
提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”精神的是春秋战国时期的()。
“有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。”文中所言表明中国传统史学的最主要功能是
以下哪种信息不能从中国知网获取?()
《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项:()
这篇文章的主旨是什么?从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想?
以下不能替换“辨专车之骨,必俟鲁儒”中“俟”的是()
所谓精益,精即少而精,不投入多余的生产要素;益即多而益,所有活动都要有益有效()
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