成语“不登大雅之堂”中的“大雅”源自于某朝宫廷乐曲。该朝应是（）
A. 商朝
B. 西周
C. 东周
D. 西汉
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成语“不登大雅之堂”中的“大雅”源自于某朝宫廷乐曲。该朝应是（）
A.商朝 B.西周 C.东周 D.西汉
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入殓师职业肮脏污秽，不能登大雅之堂（）
A.正确 B.错误
答案
性是肮脏的，是淫秽的，绝不能登上大雅之堂
答案
（名词解析） 《大雅堂乐府》
答案
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）。
A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限 C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新
答案
成语：“天作之合”出自于《诗经·大雅·大明》中的哪一句？
答案
《诗经·大雅·抑》中写道：匪面命之，言提其耳。请问诗中蕴含着哪个成语
答案
《诗经·大雅·抑》中写道：匪面命之，言提其耳。请问诗中蕴含着哪个成语
答案
2005年至2006年，从“超女”热到“胡戈们’’旺，从北京的郭德纲到上海的蔡嘎亮……来自民间的、鲜活泼辣的、不登大雅之堂的“革根文化”正以惊人的速度走红。面对这样一个群体或群体文化，欣赏的人会夸一句“来自群众，贴近群众”，不欣赏的人则不屑地安上评语——低俗、哗众取宠。上述欣赏的人的议论是基于以下哪项假设?（）
A.心连心是“草根文化“成功的最大资本 B.“草根文化“的“俗“吸引人们 C.原生态的东西是有生命力的东西 D.从宋词元曲到京剧都经历过由草根到庙堂的过程
答案
2005年至2006年，从“超女”热到“胡戈们”旺，从北京的郭德纲到上海的蔡嘎亮……来自民间的、鲜活泼辣的、不登大雅之堂的“草根文化”正以惊人的速度走红。面对这样一个群体或群体文化，欣赏的人会夸一句“来自群众，贴近群众”，不欣赏的人则不屑地按上评语——低俗、哗众取宠。上述欣赏的人的议论是基于以下哪项假设？（ ）
A.心连心是“草根文化”成功的最大资本 B.“草根文化”的“俗”吸引人们 C.原生态的东西是有生命力的东西 D.从宋词元曲到京剧都经历过由草根到庙堂的过程
答案
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“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。”该朝代应是（）
成语：俾昼作夜出自《诗经·大雅·荡》中的哪一句
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《诗经·大雅·烝民》中写道：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”请问诗中包含哪个成语？
根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，文王在讨伐密国之后迁都于岐山之南（）
《大雅·生民》“卬盛于豆”中“豆”指（ ?）。
据《诗经·大雅·皇矣》的记载，文王在讨伐密国之后便迁都于岐山之南（）
今日曲阜孔庙之杏坛于_____朝修葺而成
成语：“声无臭无”出自《诗经·大雅·文王》中的哪一句？
《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是（）
《大雅·生民》属于( )
成语：“进退维谷”出自《诗经·大雅·桑柔》中的哪一句？
《大雅·韩奕》：“无废朕命，夙夜匪解。”诗中出现哪个成语？
成语：进退维谷出自《诗经·大雅·桑柔》中的哪一句
“仲山甫之德,柔嘉维则”出自《大雅·民劳》。()
《诗经·大雅·卷阿》中写道：凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。请问诗中蕴含着哪个成语
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《大雅》始于《文王》,终于()。
在“习朝市之隐”中，“朝市”之义为（）
在"习朝市之隐"中，"朝市"之义为( )
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